後漢光武皇帝紀卷第四 袁宏
二年（丙戌、二六）
春正月甲子朔，日有蝕之。本志曰〔一〕：「日者陽精，人君之象也。君道虧，故日為之蝕。諸侯順從，則為王者。諸侯專權，則疑在日〔二〕。於是在危十度〔三〕，齊之分野，張步未賓之應也。」
〔一〕 天游按：諸家後漢書中堪稱「本志」者，唯東觀記可當之。范書蔡邕傳載，邕作「靈紀及十意，又補諸列傳四十二篇，因李傕之亂，湮沒多不存」。意即志也，因避桓帝諱，故作意。李賢注引邕別傳曰：「有律歷意第一、禮意第二、樂意第三、郊祀意第四、天文意第五、車服意第六。」其餘四意缺書焉。全後漢文卷七０蔡邕戍邊上章嚴可均注曰：「劉知幾史通稱邕作朝會、車服二志。又後漢本傳云，事在五行、天文志。則十意中有朝會及五行。其餘二意，蓋地理、藝文也。」其言當不虛。袁紀此引，必出五行意。此外袁紀尚引五行意之文十二條，又有「蔡邕以為」二條，疑亦出自五行意，詳見後注。四庫館臣輯東觀記，均失之。
〔二〕 鈕永建曰：「按『則疑在日』，語不可解。續漢五行志六作『諸侯專權，則其應多在日所宿之國』。紀文有脫誤。」陳璞以為「疑」系「應」之誤，是。
〔三〕 續漢五行志作「在危八度」。
封諸有功者二十人。更封鄧禹為梁侯，吳漢為廣平侯，各食四縣。諸將各言所欲封，唯景丹辭櫟陽，丁綝請鄉亭。上謂丹曰：「關東數縣，不當櫟陽萬戶。富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。」丹謝而受之。或謂丁綝曰：「人皆求縣，子何取鄉邪？」綝曰：「昔孫叔敖受封，必求墝埆之地。今綝能薄功淺，豈可遇厚哉！」
壬辰，立宗廟社稷于洛陽〔一〕。
〔一〕 范書光武紀作「壬子」。通鑑考異曰：「按正月甲子朔，不應有壬子，誤。」袁紀是。
漁陽太守彭寵、涿郡太守張豐反。
銅馬餘人〔一〕，上率諸將追之。師及於薊。彭寵郊迎，謁見，意頗不滿。上知寵不說，以問幽州牧朱浮，浮曰：「前吳漢北發兵時，上遺以所服劍，又手書慰納，用為北面主人。寵望上至，當迎問握手，特異於眾也。今誠失望。」上曰：「何等子而望獨異乎？」浮因曰：「王莽為宰衡時，甄豐旦夕議論於前，常言：『夜半客，甄長伯。』及莽即位後，豐見疏，不說，父子誅死。」上大笑曰：「不及於此！」
〔一〕 陳璞曰：「句上疑脫『初』字」
是時朱浮為牧，年少，昭厲治跡，辟州郡名士，招王莽時故吏二千石，皆置幕府〔一〕，欲收禮賢之名。多發漁陽倉穀，給其貧民。寵以為天下未平，軍旅並發，不宜多置官屬，費耗倉穀，頗不從其令。浮性隘急，發於睚眥，因峻文法，以司察寵。寵亦自伐其功，以為群臣莫能及。吳漢、王梁為三公，寵所遣也。寵曰：「如此，我當為王；今但若是，陛下忘我邪？」
〔一〕 幕府一詞最早見于史記李牧傳，其文曰：「以便宜置吏，市租皆輸入莫府。」史記集解引如淳曰：「將軍出征，行無常處，所在為治，故言『莫府』。」索隱又引崔浩曰：「古者出征為將帥，軍還則罷，理無常處，以幕簾為府署，故曰『莫府』。」按此則幕府初乃出征將帥之中軍帳也，非常設機構。至漢代，外戚多以大將軍、車騎將軍職輔政，均設幕府，召署名人學士，與參政事。如昭宣時，大將軍霍光辟楊敞為軍司馬，以明經辟蔡義，以材略辟田延年，置之幕府。又元帝時，樂陵侯史高以外屬為大司馬車騎將軍，辟匡衡為議曹史，列身幕府。又成帝時，大將軍王鳳秉政，陳咸薦蕭育、朱博除莫府屬。中興後，此風更盛，鄧、竇、梁、馬輔政，均開幕府，以樹私黨，以邀名譽。幕屬雖多居武職，然軍政之事，無所不預議，實開後世幕僚之緒。
是時北州殘破，漁陽獨完，有鹽鐵之積，寵多買金寶。浮數奏之，上輒漏泄，令寵聞，以脅恐之。
是春，遣使徵寵，寵上書願與朱浮俱徵。又與吳漢、王梁、蓋延書，自陳無罪，為朱浮所侵。上不許，而漢等亦不敢報書。寵既自疑，其妻勸寵曰：「天下未定，四方各自為雄。漁陽大郡，兵馬最精，何故為人所奏而棄此去！」寵與所親人議，皆勸寵反。上遣寵從弟子后、蘭卿喻寵，寵因留之，遂發兵反，攻朱浮，分兵擊旁郡。上谷太守耿況遣子舒將突騎救浮，寵兵乃退。
上遣游擊將軍鄧隆，軍於潞，浮軍雍奴，相去百餘里，遣吏奏狀曰：「旦暮破寵矣。」上大恐曰〔一〕：「處營非也，軍必敗，比汝歸，可知也。」寵遣萬餘人〔出〕（長）潞西與〔隆〕（險）相距，〔二〕而使精騎二千從潞南濟河，襲隆營，大敗之。浮遠，不能救，引兵而卻。吏還說上語，皆以為神也。
〔一〕 范書彭寵傳作「帝讀檄，怒謂使吏」。疑袁紀「恐」是「怒」之誤。
〔二〕 據果親王及陳璞校改。
真定王劉楊謀反〔一〕，使耿純持節收楊。純既受命，若使州郡者，至真定，止傳舍。楊稱疾不肯來，與純書，欲令純往。純報曰：「奉使見王侯牧，不得先往，宜自彊來。」時楊弟林邑侯讓、從兄紺皆擁兵萬餘人〔二〕，楊自見兵彊而純意安靜，即從官屬詣傳舍，兄弟將輕兵在門外。楊入見純，接以禮敬，因延請其兄弟皆至，純閉門悉誅之，勒兵而出。真定振怖，無敢動者。
〔一〕 范書劉植傳、耿純傳「楊」作「揚」，而光武帝紀與通鑑同袁紀，當以作「楊」為是。
〔二〕 林邑侯，范書光武帝紀作「臨邑侯」，而耿純傳與袁紀同。王先謙曰：「『林』當從帝紀作『臨』。」王說是。又范書耿純傳「從兄紺」作「從兄細」。注曰：「東觀記、續漢書『細』並作『紺』。」則袁紀不誤。
純還京師，自請曰：「臣本吏家子孫〔一〕，幸遭大漢復興，聖帝受命，位至列將，爵為通侯〔二〕。天下略定，臣無所用志，願試治一郡，盡力以自效。」上笑曰：「卿復欲治人自著邪？」乃拜純為東郡太守。詔純將兵擊泰山、濟南、平原數郡，皆平之。居東郡數年，抑彊扶弱，令行禁止，後坐殺長吏免〔三〕，以列侯奉朝請。嘗從上東征過東郡，百姓老小數千人隨車駕啼泣曰：「願得耿君。」上謂公卿曰：「純年少被甲冑為軍吏耳，治郡何能見思若是？」百官咸嗟歎之。
〔一〕 純父艾，為王莽濟平尹，即濟陰太守也，故曰本吏家子孫。
〔二〕 通侯，即徹侯，避武帝諱而改。
〔三〕 范書耿純傳曰：「發干長有罪，純案奏圍守之。奏未下，長自殺，純坐免。」
更始諸將多據南陽，聞更始死，世祖起河北，皆勒兵為亂。上會諸將，以檄叩地曰：「郾最彊，宛次之，誰當擊郾者？」賈復率然對曰：「臣請擊郾。」上笑曰：「執金吾擊郾，吾復何憂！大司馬當擊宛。」於是賈復擊郾，吳漢擊南陽，皆平之。
漢縱兵掠新野，破虜將軍鄧奉，新野人也，怒漢暴己邑，勒兵反，襲漢敗之。
三月乙酉〔一〕，大赦天下。詔曰：「惟酷吏殘賊，用刑深刻，獄多寬人〔二〕，朕甚愍之。孔子不云乎：『刑罰不中，則民無所措手足。』〔三〕其與諸中二千石、諸大夫議省刑罰。」
〔一〕 范書光武帝紀作「三月乙未」是月癸亥朔，無乙未，范書誤。
〔二〕 范書光武帝紀作「頃獄多冤人，用刑深刻」。按類聚五十二引續漢書與袁紀同，下尚多「自今以後有犯者，將正厥辜」二語。王先謙、楊樹達據汪輯作語出類聚五十一，誤。
〔三〕 見論語子路篇。
更始之敗，劉永以兵略地，北至河，南及陳、汝〔一〕，以周建為將軍，蘇茂為大司馬，遣使拜張步為齊王，董〔憲〕（宮）為〔海西〕（西海）王〔二〕。
〔一〕 范書劉永傳曰：「攻下濟陰、山陽、沛、楚、淮陽、汝南，凡得二十八城。」按陳，陳國；汝，汝南也。
〔二〕 按范書劉永傳作「董憲為海西王」。兩漢志無西海縣，有海西，西漢末屬東海郡，正是董憲活動地區。袁紀作「董宮」、作「西海」，均誤。現據范書改之。又范書、通鑑均將此事系於建武三年二月，亦與袁紀異。
夏四月，蓋延、王霸等擊劉永，永守城不出。晝收其麥，夜襲其城，永大驚，引兵走，延逆擊，大破之。永棄其軍，輕騎將母妻奔虞。虞人反，殺其母妻，永與麾下數十人奔譙。蘇茂、周建將三萬人攻延於〔沛〕（浦）西〔一〕，延逆擊，大破之。茂保廣樂，永保〔湖〕（胡）陵〔二〕。世祖使太中大夫戴兢使兗州，東昏人執以詣永。兢罵永曰：「若非國家敵也，猶今死耳！」永怒殺兢。
〔一〕 據范書蓋延傳改。
〔二〕 據兩漢志改，下同。
甲午，封叔父良為廣陽王，兄子章為太原王，章弟興為魯王，故定陶王劉祉為城陽王，外祖母黃為湖陽君〔一〕。
〔一〕 諸書均無光武外祖母名黃者及封湖陽君事。按黃實乃光武之姊，建武二年封為湖陽長公主。袁紀此句殊謬，恐乃封姊黃事之訛，且脫封光武妹伯姬為寧平長公主，追爵姊元為新野長公主事。
良嘗為蕭令，坐法免。世祖、齊武王少孤，良撫循甚篤。及漢兵起，世祖以告良，良大怒，不聽。既而不得已〔一〕。良從更始入關，甚見尊寵。更始敗，良乃歸世祖。章、興皆伯昇之子，既封為王，世祖以其少貴，欲以吏事就其名，乃使章守平陰令，興守緱氏令。頃之，章遷梁郡太守，興遷弘農太守。興求賢好善，郡中翕然，朝廷每有異議，必乘驛問興。祉字巨伯，世祖族兄也。為人謙遜，為宗族所敬。更始敗，祉間行詣世祖。是時宗室唯祉先至，上大悅，賞賜車服甚厚。
〔一〕 按「不得已」，語意未盡，下當有脫文。范書趙孝王良傳曰：「既而不得已，從軍至小長安，漢兵大敗，良妻及二子皆被害。更始立，以良為國三老，從入關。」
五月，宛王劉賜將更始三子詣闕，皆封為列侯。封故元氏王劉歙為泗水王，歙子終為淄川王，故宛王劉賜為順侯〔一〕，劉順為成〔武〕侯〔二〕；周後姬當為周承休公〔三〕，李通為固始侯。
〔一〕 范書安城孝侯賜傳作「慎侯」，袁紀順誤慎，慎誤順，此又一例。
〔二〕 據范書安城孝侯賜傳補。
〔三〕 范書光武帝紀「姬當」作「姬常」。
歙字經世〔一〕，世祖族父也。歙從兄稷有功於齊武王，歙子終又與上少相善，漢兵之剋新野，終之力也。上曰：「使歙父子並王者，所以顯報之也。」賜字子琴，順字平仲，皆世祖族兄也。更始敗，賜親至武關，迎更始妻子將詣洛陽。上以賜得為臣之道，每嘉歎之。順與上同里，少相親厚，更始死，順東歸世祖。順素謹厚，以其事更始不失節，尤重之。
〔一〕 范書泗水王歙傳作「字經孫」，是。
初，更始使宛王劉賜、鄧王王常、西平王李通俱之國，鎮撫南方。通娶世祖妹，即寧平公主也。世祖即位，徵通為光祿勳〔一〕。上每征四方，嘗留通守京師，撫百姓，治宮室。
〔一〕 范書李通傳曰：「光武即位，徵通為衛尉。建武二年，封固始侯，拜大司農。」與袁紀異。
六月戊戌，立皇后郭氏，皇子彊為皇太子，大赦天下，增卿、謁者秩各一等〔一〕。
〔一〕 范書光武帝紀作「增郎、謁者、從官秩各一等」。袁紀「卿」恐是「郎」之誤。
郭氏，真定人也。父昌孝謹，真定恭王以女妻昌。昌早終，其妻號為郭主，好禮節儉，雖以王女之富，手常執作。有女曰聖通，男曰況。世祖自信都還，納聖通，有寵，生皇子彊。以況為城門校尉、綿蔓侯〔一〕。雖皇后弟，賓客輻湊，而小心謹慎，謙恭愈篤。追贈昌為安陽思侯。上數幸況第，賞賜甚厚，京師號況〔家〕為金穴〔二〕。
〔一〕 范書皇后紀作「封況綿蠻侯」。王先謙集解引陳景雲曰：「綿蠻當是綿曼之誤，真定屬縣也。郡國志無之，蓋後已省。」又引李賡芸曰：「春秋『戎蠻子』，公羊作『曼』。蠻曼二字古通借。」按漢書地理志，真定國有綿曼縣，王莽時稱綿延。師古曰：「曼音萬。」曼通蠻，昭公十六年公羊傳：「楚子誘戎曼子殺之。」李說甚是。蔓本作曼，見經典釋文。
〔二〕 據范書皇后紀補。
鄧禹遣兵上林中，率諸將謁高廟，收十二帝神主送洛陽〔一〕，埽除園陵，為置吏卒。復就穀雲陽。
〔一〕 御覽卷五三一引謝承書與袁紀同。而范書光武帝紀及鄧禹傳作「收十一帝神主」。按西漢高、惠、文、景、武。昭、宣、元、成、哀、平，計十一帝，故當以范書為是。
漢中王劉嘉、來歙詣禹降〔一〕。
〔一〕 范書劉嘉傳「嘉」下有「因」字，通鑑同。袁紀恐誤脫。
嘉字孝孫，世祖族兄。少孤，為世祖父南頓君所養，遇之如子。與齊武王俱學長安，而與世祖尤相親。嘉之王漢中，都南鄭，眾數十萬。南陽人延岑起兵武當，眾數萬人，轉攻漢中，圍南鄭。嘉戰敗，餘眾走谷口。赤眉使廖湛將十餘萬兵擊嘉，嘉大敗之，斬廖湛，遂至雲陽。上素與嘉善，常開引之，來歙又勸嘉歸世祖，乃詣禹降。以嘉為千乘太守，封順陽侯，嘉子廧為黃李侯。
來歙字君叔，南陽新野人。父沖〔一〕，哀帝時為諫議大夫，娶世祖姑，生歙。歙有才略，多通，慷慨有大志，兄弟五人，而世祖獨親愛之。漢兵起，王莽使人捕諸劉親屬，得歙擊之，賓客共篡出歙。更始立，以歙為吏，數正諫，不用，謝病去。歙女弟為劉嘉妻，遣人迎歙，因南就之。時或勸嘉未可降，宜觀天下形勢〔二〕。歙為陳成敗，深曉喻之，嘉乃從焉。上見歙大悅，拜歙為太中大夫。
〔一〕 范書來歙傳作「父仲」。然注引東觀記作「沖」。范書恐非。
〔二〕 范書劉嘉傳曰：「李寶等聞鄧禹西征，擁兵自守，勸嘉且觀成敗。光武聞之，告禹曰：『孝孫素謹善，少且親愛，當是長安輕薄兒誤之耳。』禹即宣帝旨，嘉乃因來歙詣禹於雲陽。
秋，睢陽反，劉永復入睢陽，吳漢、蓋延帥諸將圍之。
九月，赤眉復入長安，鄧禹連戰輒為赤眉所敗。三輔饑，民人相食，諸有部曲者皆堅壁清野，赤眉虜掠少所得。上復詔鄧禹，令：「勒兵堅守，慎無與窮寇交鋒！老賊疲弊，必當束手事吾也。以飽待饑，以逸擊勞，折捶而笞之耳。」自馮愔殺宗歆後，禹威益損，又乏糧食，歸附者離散，上乃遣使徵禹。
馮異西征，上敕異曰：「三輔遭王莽、更始之亂，又遇赤眉、延岑之弊，兵家縱橫〔一〕，百姓塗炭。將軍今奉辭討諸不軌，兵家降者，遣其渠帥，皆詣京師；散其小民，令就農桑；壞其營壁，無使復聚。征伐非在遠戰掠地，多得城邑，要在平定安集之耳。吾諸將非不健鬭，然多好虜掠，為小民害。卿本能檢吏〔士〕（民）〔二〕，勉自修整，無為郡縣所苦。」於是異據華陰，以待赤眉。
〔一〕 鈕永建曰：「按兵家字不合，『家』當作『眾』。」按兵家系西漢末至東漢初活躍于黃河中下游地區的地方割據武裝。續漢志注引東觀記之杜林疏曰：「小民負縣官不過身死，負兵家滅門殄也。」兵家或稱「兵長」。鈕說大謬。
〔二〕 據嚴可均全後漢文校改。
冬，太中大夫伏隆使青、徐，張步降，因除令、長，多所懷服。上嘉歎隆功，比之酈生。步求為齊王，隆曰：「高祖與天下約，非劉氏不得王。」步乃殺隆，受劉永封焉。隆字文伯〔一〕，大司徒湛之子，以節操聞，上聞其死，為之流涕。
〔一〕 東觀記作「伏盛字伯明」。范書伏隆傳作「隆字伯文」。惠棟曰：「按殤帝諱隆，隆之字曰盛，故改為盛。」然三書所述隆字互異，未知孰是。
十二月戊子〔一〕，詔曰：「維列侯為王莽所廢，先祖魂神無所依歸，朕甚閔之。列侯身廢者，國如故；身死，若子孫見在，令繼其先焉。」
〔一〕 十二月己丑朔，無戊子。范書作「戊午」，是。
河內太守寇恂坐繫治上書者免。會穎川不靜，復以恂為穎川太守，郡中悉平，封恂為雍奴侯。是時賈復兵在汝南，其部將殺人，恂戮之。復怒曰：「吾與寇恂并立，而為其所陷，大丈夫豈有侵辱而不決之者乎？今與相見，欲手劍擊之。」恂謀好避之，終崇曰〔一〕：「請以劍從，有變，足以相當。」恂曰：「不然。昔藺相如不畏秦王而屈於廉頗者，為國也。區區之趙，尚有此義士，吾安可以忘之乎？」乃敕縣盛供具，執金吾軍入界者，一人皆二人待之。恂既迎復，道稱病而還。復欲追擊恂，而吏士皆醉，復遂去。上徵恂，恂至引入，時復在前，欲起。上曰：「天下未定，兩虎安得私鬭？」詔令並坐，極歡，遂共車出，結友而去。更拜恂為汝南太守。郡中無事，乃修鄉校，能為左氏春秋者，親與學焉。
〔一〕 范書寇恂傳作「谷崇」，通鑑亦同。谷崇，寇恂之姊子。上卷恂納董崇之諫，遣谷崇、寇張詣上，皆以為偏將軍，豈此時復還邪？
是歲，鄧王王常將妻子詣洛陽。世祖曰：「每念往時艱難，何日忘之。莫往莫來，豈違平生之言哉？」〔一〕常頓首曰：「臣蒙天命，遭值陛下。始遇宜秋〔二〕，後會昆陽〔三〕，幸賴威靈，輒成斷金。雖疏賤遼遠，不敢自疑，伏願陛下聖王知臣本心。」上會百官，指常曰：「此人率勵諸將，輔翼漢家，心如金石，真漢忠臣也。」拜常為漢忠將軍，封山桑侯。
〔一〕 李賢曰：「平生言謂常云『劉氏真主也，誠思出身為國，輔成大功』。常乃久事更始，不早歸朝，帝微以責之。」又曰：「詩衛風曰：『莫往莫來，悠悠我思。』」
〔二〕 漢兵初起，敗於小長安。時下江兵屯宜秋。伯昇、光武及李通約見王常，說其合軍並進，遂破殺甄阜、梁丘賜。
〔三〕 時光武出外收兵，常留守昆陽，遂破王邑、王尋。
大司空王梁免。初，梁與諸將擊檀鄉，詔令兵事一屬大司馬吳漢，而梁獨發野王兵。上以梁不奉詔，詔梁留所在縣。梁以便宜進兵，上大怒，遣尚書宋廣持節收斬梁。廣檻車執梁詣京師，既至，赦之，以為中郎將。
赤眉去長安，東掠郡縣。
三年（丁亥、二七）
春正月，立親廟于洛陽。即日拜馮異征西大將軍。
鄧禹既被徵，與車騎將軍鄧弘還至華陰，欲進兵擊赤眉。馮異曰：「赤眉眾多，可以恩信傾，難用兵力破也。上令諸將屯澠池要其東，異相連綴擊其西，上自待其會，可一舉取之，萬全之計也。」禹、弘自以西征，又被徵當還，欲一戰決之。遂戰移日，禹軍大敗。馮異將兵救之，不勝，棄軍走，與麾下數人歸營。復收散卒，堅壁。會赤眉饑困，乃謀擊之，大破之，降者八萬餘人，十餘萬東走宜陽。璽書勞異曰：「垂翅回谿，奮翼澠池，失之東隅，收之桑榆。」〔一〕
〔一〕 馮班曰：「日垂景在樹端，謂之桑榆。」按典出淮南子，班引「垂」下脫「西」字。
是時延岑據藍田，兵力最彊，上嘗璽書慰之。其餘豪傑往往屯聚，多者萬人，少者數千人，轉相攻擊，百姓飢餓，黃金一斤〔易〕五〔升〕（斗）穀〔一〕。異數轉鬭〔二〕，而屯上林中，道路不通，委輸未至，軍士皆以果實為糧。延岑率豪傑攻異，異擊，大破之。岑連戰不利，友黨皆叛，遂自武關走南陽。豪傑以異破赤眉，走延岑，皆遣使請降，異威震關中。乃修園陵，建官府，理枉直，禁盜賊，數年之間，上林成都。
〔一〕 按御覽卷八三七引袁紀作「關中大飢，黃金一斤易五升穀」。據以改補。又范書作「黃金一斤易豆五升」。
〔二〕 「異數」原誤倒置，今正之。
是月，陝人蘇況反，殺弘農太守。上夜召景丹，以檄示之曰：「弘農太守無任為賊所害〔一〕，今聞赤眉從西方來，恐蘇況舉郡以迎之。弘農迫近京師，今將軍雖疾病〔二〕，但臥而鎮之耳〔三〕。」即拜丹為弘農太守，將其所領西至郡，十餘日丹薨。
〔一〕 考工記曰：「凡任大小於度，謂之無任。」注曰：「無任，言其不勝任。」戰國策魏策曰：「大王已知魏之急而救不至者，是大王籌策之臣無任矣。」光武所言，亦指太守不勝其任，城池失守而為反者所戮。
〔二〕 范書景丹傳注引東觀記曰：「丹從上至懷，病瘧。在上前，瘧發寒慓，上笑曰：『聞壯士不瘧，今漢大將軍反病瘧耶？』使小黃門扶起，賜醫藥，還歸洛陽，病遂加。」
〔三〕 楊樹達曰：「此漢武帝詔汲黯故事也。」今按漢書汲黯傳曰：「上曰：『君薄淮陽邪？吾今召君矣。顧淮陽吏民不相得，吾徒得君重，臥而治之。』」
閏月己亥，上幸宜陽，令司馬在前，中〔軍〕（書）次之〔一〕，驍騎元戎分陣左右。赤眉震怖，遣劉恭請降，盆子與徐宣等二十餘人肉袒，奉所得更始璽綬，積兵甲宜陽西，與熊耳山等。世祖陳兵臨洛水中，盆子、徐宣以次列於前。世祖曰：「卿等得無悔降邪？」宣曰：「臣等出長安東門，君臣議計，歸命聖德。百姓可與樂成，難與圖始〔二〕，故不告眾耳。今日得降，猶去虎口，而歸慈母，誠歡誠喜，無所恨也。」世祖曰：「卿所謂鐵中錚錚，庸中佼佼者也！」〔三〕乃皆赦之，與妻子居洛陽，各賜宅一區，田二頃。其後樊崇謀反，誅；楊〔音〕（歆）在長安時〔四〕，遇廣陽王良有恩，賜爵關內侯，與徐宣俱歸鄉里，以壽終。式侯恭為更始報殺謝祿，自繫獄，上赦之。世祖憐盆子，賞賜甚厚，以為趙王郎中。病失明，賜滎陽官地，以為列肆，使食其稅。
〔一〕 「書」乃「軍」之誤。據范書改。
〔二〕 商君書更法曰：「民不可與慮始，而可與樂成。」
〔三〕 李賢曰：「鐵之錚錚，言微剛利也。」又曰：「佼佼者，其傭之人，稍為勝也。」
〔四〕 東觀記、范書、通鑑「歆」均作「音」，據以改。
鄧禹至宜陽，上大司徒、梁侯印綬。有詔還梁侯印綬，以為右將軍。
彭寵圍薊，耿況遣兵救之，使人招況，況輒斬其使。
二月己未，告祠高廟，受傳國璽，賜天下長子為父後者爵，人二級。
中軍將軍杜茂為驃騎大將軍。茂子諸公，南陽冠軍人，隨世祖征伐，數有戰功。
三月〔一〕，尚書伏湛為司徒。
〔一〕 范書作三月壬寅事。袁紀有脫文。
湛字惠公，琅邪東武人。王莽時為繡衣執法，遷後隊正〔一〕。更始立，為平原太守。遭倉卒，世莫不驚擾，而湛獨晏然，教授如故。謂妻子曰：「一穀不升，國君徹膳〔二〕。今人皆饑，奈何獨飽。」乃以俸祿分賬鄉里，來客者百餘家。時郡中不安，湛移書屬縣：「不得相侵凌，天生蒸民為立君，非久亂也。且養老育幼，以待真主。」門下督素有氣力〔三〕，欲起兵，湛曰：「孔子誅少正卯，為其惑眾也。」即誅督，以示百姓。於是吏民信嚮，遠近獨完，湛之力也。
〔一〕 范書伏湛傳作「後隊屬正」。後隊者，河內也；屬正者，都尉也。王莽所改。袁紀作「後隊正」，乃省文也。
〔二〕 禮記曲禮曰：「年穀不登，君膳不祭肺。」
〔三〕 胡三省曰：「諸郡各有門下督，主兵衛。」
吳漢圍廣樂，周建將十餘萬人救之，漢逆戰不利，墮馬傷膝，建等遂得入城。諸將謂漢曰：「大敵在前，而公臥，眾懼矣。」乃裹瘡而起，椎牛饗士曰：「賊兵雖多，乃劫掠群盜耳，勝不相讓，敗不相救，非有伏節死義同心者也。封侯之秋，諸將勉之！」吏士聞之，莫不激怒。明日，賊兵大出，圍營數重。漢乃被甲仗戟曰：「聞雷鼓聲，皆大呼俱進，後至者斬！」遂鼓而進之，賊兵大破。廣樂降，蘇茂、周建走（胡）〔湖〕陵，復圍睢陽。
是時秦豐據黎丘，延岑據武鄉，董訢據堵鄉，鄧奉據新野，荊楚尤亂。上方圖之，以岑彭為征南大將軍，與耿弇、賈復、朱祐、王常等并力征討。先圍董訢，鄧奉將萬人救訢。訢、奉兵甚精，諸將連戰不利，奉乘勝生執朱祐。上聞之，大怒。
夏四月，上自南征，至葉。訢、奉將兵遮道，不得前。上謂岑彭曰：「此將軍之任也。」彭乃奮擊破之。董訢、鄧奉走育陽，因朱祐請〔一〕。上以奉舊功臣，意欲赦之。耿弇曰：「奉背恩反逆，暴師連年。陛下既至，親在行陣，兵敗乃降。不誅奉，無以懲惡。」於是誅奉。上以朱祐見獲，厚加賞賜，使復其位。
〔一〕 鈕永建曰：「按文『請』下脫『降』字。」
耿弇破延岑，岑亡入蜀。
五月乙卯晦，日有蝕之。大赦天下。
劉永將慶吾斬永降，封吾為列侯。蘇茂、周建立永子紆為梁王，保垂惠。
冬十二月，上幸舂陵〔一〕，祠園廟，大置酒，與舂陵父老故人為樂。
〔一〕 東觀記、范書均作「冬十月」，袁紀恐誤。
遣岑彭、傅俊、藏宮擊秦豐。秦豐拒漢軍於鄧，彭等數月不得進。上數以讓，彭乃令軍中曰：「明旦軍會和成。」〔一〕陰逸囚。豐聞之，悉引軍西邀彭。彭乃直襲黎丘，黎丘震駭。豐遽歸救之，彭逆擊，大破之，遂圍黎丘。乃封彭為舞陰侯。
〔一〕 鈕永建曰：「岑彭傳作『明旦會擊山都』。按和成郡，王莽分信都，建之在河北。是時用兵南陽，不相及也。攷山都縣屬南陽郡，舊南陽之赤鄉，秦以為縣，故城在今襄陽（說本章懷注）。紀文恐有誤。」鈕說是。而「分信都」當是「分鉅鹿」之誤。又按范書光武帝紀，此事系於建武三年七月，在光武幸舂陵之前，袁紀恐誤。
初，汝南人田戎起兵南郡〔一〕，眾數萬人，屯夷陵。謀將降漢，戎妻兄辛臣，反覆人也，乃圖彭寵、張步、董憲、劉永、李憲、公孫述、隗囂、劉芳所得郡國，云：「洛陽所得地如掌耳，且案兵觀形勢，何遽降哉？」戎曰：「吾眾不如秦豐，豐猶為征南所圍，而況吾乎？降決矣！」乃順江入沔，將降岑彭，使辛臣與長史留守。臣盜戎珍寶及善馬，從陸道晨夜詣彭曰：「謹說戎降。」戎在後方到，因從彭營與戎書曰：「岑將軍已奏我封五千戶侯，虛心相待，願急來，無拘前圖。」戎令臣留守，而先至封侯，既以疑之矣；又長史檄至，知臣盜寶物善馬，猶是益猜，復反。彭擊戎，破之，還屯夷陵。
〔一〕 東觀記曰：「田戎，西平人，與同郡人陳義客夷陵，為群盜。更始元年，義、戎將兵陷夷陵，義自稱黎丘大將軍，戎自稱埽地大將軍。」按續漢郡國志，西平屬汝南郡，夷陵屬南郡，故曰汝南人田戎起兵南郡。
隗囂遣使詣闕，上甚悅。素聞其聲，虛心相待，每報答之，常手書稱字〔一〕。
〔一〕 按范書隗囂傳曰：「光武素聞其聲，報以殊禮，言稱字，用敵國之禮。」於時光武專意東方，無暇西顧，故不欲遽正君臣之禮，稱字自謙，以安撫隗囂，借其聲望，以綏西州。又手書，惠棟曰：「鄭康成曰：『手猶親也。』漢詔令皆人主自親其文，故第五倫讀詔書而歎息也。」
是歲，彭寵自立為燕王，李憲自稱天子。
四年（戊子、二八）
春正月甲申，大赦天下。
耿況、耿舒取軍都，彭寵之邑也。於是更封況為隃〔麋〕（靡）侯〔一〕，舒為牟平侯。
〔一〕 據兩漢志及范書耿弇傳改。
祭遵、耿弇擊張豐，豐功曹執豐降。初，豐好方士，方士言豐當作天子，囊盛石〔繫〕（擊）豐肘〔一〕，云石中當出玉璽。豐信之，故反。豐臨當誅，遵掾為破其石，豐乃歎曰：「死亡所恨。」〔二〕
〔一〕 據南監本改。
〔二〕 亡通無。
上使耿弇拒彭寵，弇上疏曰：「大兵未會，臣不能獨進。且臣家屬皆在上谷，京師無骨肉之親，願得還洛陽。」上報曰：「將軍出身為國，功效尤著，何嫌何疑，而求徵乎？其勉思方略，以成功業。」耿況聞弇求征，乃遣少子國入侍，上以為黃門侍郎。
初，上訪博通之士於司空宋弘，弘薦沛國人桓譚，以為才學博聞，幾及劉向、揚雄，召拜議郎給事中。上令譚鼓琴，奏其繁聲，乃得侍宴。弘聞之大恨，伺譚出時，正朝服，坐府上，遣召譚。譚到不與席，讓之曰：「吾所以薦子者，欲令輔國以道德也。而今數進鄭聲，亂雅頌，非中正者也〔一〕。能自改耶？不然正罪法。」譚頓首辭謝，良久乃遣之。後召群臣會樂，上使譚〔鼓琴，譚〕見弘失其度〔二〕。上怪而問之，弘乃離席，（上）免冠謝曰〔三〕：「譚臣所薦達，不能以忠導主，而令朝廷悅鄭聲。臣前召以責之，臣之罪也。」上謝弘，使譚反其服〔四〕，後遂不復令給事中。
〔一〕 李賢曰：「論語孔子曰：『惡鄭聲之亂雅樂也。』史記曰：『鄭音好濫淫志也。』」按雅樂乃周代奴隸主貴族之音樂，曲調呆板而單調，完全為西周等級制服務，多於宗廟祭祀或國家典禮上演奏。其以和平中正、莊嚴肅穆為准則，故被稱作正聲。鄭聲乃社會上流行的俗調，多為民間小調，曲調清新流暢，富於變化，故又被稱作繁聲。儒家從維護封建道德觀念和等級秩序出發，有意抬高雅樂，斥鄭聲為淫聲，既反映出音樂發展上守舊與革新的鬭爭，也表現出政治上保守與進步的鬭爭。當然鄭聲中的消極因素，也被統治者改造利用，成為他們淫蕩放逸的工具，或成為麻痹勞動人民意志的武器，則又當別論。
〔二〕 據陳澧校補。
〔三〕 東觀記、范書均無「上」字，明系衍文，故刪。
〔四〕 禮記擅弓曰：「古之君子，進人以禮，退人以禮，故有舊君反服之禮也。」
是時天下草創，政治未立，譚既見退，上疏言時宜，曰：
國之廢興，在於政事；政事得失，在於輔佐。輔佐賢明，則俊士充朝，而治合世務；輔佐不明，則論失時宜，而舉多過事。秉國之君，俱欲興化建善，而治殊事異者，所謂賢者異也。蓋善政者，視俗而施教，察失而為防，威德更興，文武迭用，然後政調於時，而躁民可定也〔一〕。昔董仲舒言：「治國譬若張琴焉，小不調者可因而就和也。及至大差謬則解而更張之。」〔二〕夫更張難行，而拂眾者亡，是故賈誼以才逐，晁錯以智死〔三〕。雖有殊能而莫敢談，懼於前事也。
〔一〕 惠棟曰：「周易曰：『躁人之詞多。』躁人，謂私議國政之人。」
〔二〕 漢書董仲舒傳曰：「竊聞之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也；為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。當更張不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。」
〔三〕 賈誼以漢興二十餘年，宜改正朔，易服色制度，定官名，興禮樂，乃草具儀法奏之。文帝謙讓未皇，然法令所改定，及列侯就國，皆誼發之。文帝欲以誼任公卿，周勃、灌嬰、張相如、馮敬之屬皆害其才而毀之。誼遂見疏而徙為長沙王太傅。又晁錯為太子家令，號曰智囊。景帝即位，力主削藩。吳楚七國反，以誅錯為名，錯遂衣朝服腰斬於市。事並見史漢二書。
且設法禁者，非能盡天下之姦，又皆合眾人之所欲，大抵取便國利事則可矣。書奏，不省。
是時天子方篤於讖，而譚雅不善之，又以功賞薄，故令天下不時定。復上疏曰：
臣前獻策，未有詔報，不勝憤懣，復言其過。蓋天道性命，聖人難言也。自子貢等不得而聞，況後世淺儒，能通之乎〔一〕？或收古之圖書，增益造飾，稱孔子並為讖記，以誑誤人主，可不抑遠之哉！臣聞安平則尊道術之士，有難則貴介冑之臣。今聖朝以興復祖統，為民臣主，而四方尚有未盡降歸者，此權謀未得也。臣譚伏觀陛下之用人，其說士則無異略奇謀若酈生、隨何者，將帥則無勇智習兵若韓信、吳起者。其降下，無大恩重賞以誘其後，至或虜奪財物，使各生狐疑，連歲月而不解。古人有言：「皆知取之〔為〕（而）取，莫知與之〔為〕（而）取。」〔二〕陛下若能輕爵祿，與士大夫共之，而勿愛惜，則何招而不至，何說而不釋，何向而不開，何征而不剋！如此則能以狹為廣，以遲為速，亡者復得矣。
〔一〕 論語公治長篇曰：「子貢曰：『夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。』」
〔二〕 按范書桓譚傳「而」皆作「為」。老子曰：「將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。」史記管晏列傳曰：「故曰：知與之為取，政之寶也。」作「而」不辭，故據以改。
由此上逾不悅。
譚字君山，有雋才，博覽無所不見，不為章句訓詁，皆通其大義〔一〕。數從劉歆、揚雄稽疑論議，至其有所得，歆、雄不能間也。好音樂鼓琴〔二〕，性簡易，不修廉隅〔三〕，頗以此失名譽。嘗疾俗儒高談弘論，不切時務，由此見排擯。哀平間，位不過郎，然王侯貴人皆願與之交。王莽居攝篡弒之間，天下諸儒，莫不競褒稱德美，作符命以求容媚，譚獨嘿然無言〔四〕，官止樂大夫〔五〕。
〔一〕 范書桓譚傳作「皆詁訓大義，不為章句。」漢代習今文者重章句，習古文者重訓詁。桓譚非毀俗儒，不為章句，尤好古學，志在訓詁通大義。袁紀紀文有誤，「訓詁」恐當移至「皆」字下。
〔二〕 桓譚新論曰：「揚子雲大才而不曉音，余頗雜雅摻而更為新弄。子雲曰：『事淺易善，深者難識。卿不好雅頌，而悅鄭聲，宜也。」
〔三〕 禮記儒行篇曰：「近文章，砥厲廉隅。」廉者，稜也；隅者，角也；廉隅者，言品行端正，威嚴有志操也。范書本傳作「不修威儀」。
〔四〕 顧炎武日知錄曰：「按前漢書翟義傳，莽依周書作大誥，遣大夫桓譚等班行諭告當及位孺子之意。還，封譚為明告里附城。是曾受莽封爵，史為諱之爾。光武終不用譚，當自有說。」師古曰：「明告者，以其出使能明告諭於外也。附城，云如古附庸也。」按王莽傳，當賜爵關內侯者，更名曰附城。
〔五〕 新論見微篇、祛蓛篇作「典樂大夫」，范書本傳作「掌樂大夫」。
袁宏曰：桓譚以疏賤之質，屢干人主之情，不亦難乎？嘗試言之：夫天下之所難，難於干人主之心。一曰性有逆順，二曰慮有異同，三曰情有好惡，四曰事有隱顯，五曰用有屈伸，六曰謀有內外，七曰智有長短，八曰意有興廢。夫順之則喜，逆之則怒；同之則欣，異之則駭；好之則親，惡之則疏；過之欲隱，善之欲顯；屈者多恥，伸者多怒；語伏在內，志散在外；所長必矜，所短必〈郄，去“阝”〉；愛之欲興，憎之欲廢，此皆人君非必天下之正也。人臣所以干人君者，必天下之正也。然而八者之間，禍福不同，不可不察也。夫一人行之，萬人議之，雖人君之所資，亦人君之所惡也。百姓有心，一人制之，雖百姓之所賴，亦百姓之所畏。而干人君之所惡，求其必入，天下所難也。縱不致患，於其胸中，固未能帖然也。故有道之君，知所處之地，萬物之所不敢干也。故柔情虛己，布其腹心，引而盡之，常恐不至，而況抑而劾之，使其自絕哉！
自三代已前，君臣穆然，唱和無間，故可以觀矣。五霸秦漢，其道參差，君臣之際，使人瞿然。有志之士，所以苦心斟酌，量時君之所能，迎其悅情，不干其心者，將以集事成功，大庇生民也。雖可以濟一時之務，去夫高尚之道，豈不遠哉！
夏四月，吳漢擊五校賊！追之至東郡、平原，又破之〔一〕。
〔一〕 范書吳漢傳曰：「擊破五校賊於臨平，追至東郡箕山，大破之。北擊清河、長直及平原五里賊，皆平之。」與袁紀稍異。又馮班曰：「校者，營壘之稱，故謂軍之一部為一校。」
鬲縣五姓反，逐其守長。諸將曰：「朝擊鬲：暮可拔也。」漢怒曰：「敢至鬲下者斬！使鬲反者，守長罪。」移檄告郡，〔使〕（牧）收守長〔一〕，欲斬之。諸將皆竊言：「不擊五姓，反欲斬守長乎？」漢乃使人謂五姓曰：「守長無狀，復取五姓財物，與寇掠無異，今已收〔繫〕（擊）斬之矣。」〔二〕五姓大喜，相率而降。諸將曰：「不戰下人之城，非眾所及也！」
〔一〕 黃本無「收」字，蔣本同南監本。按時州無刺史，郡亦不當稱牧。范書作「使收守長」。牧使形近易訛，袁紀「牧」當作「使」，諸本皆誤。
〔二〕 擊、繫形近易訛，作「擊」不辭，故改。
嘗有寇夜攻漢，軍中驚擾，漢堅臥不動。軍中聞漢不動，皆還按部，漢乃選精兵夜擊，大破之。
是時泰山豪傑與張步連兵，漢言於上曰：「非陳俊莫能安泰山也。」於是以俊為泰山太守，行大將軍事。步聞之，遣兵迎俊於嬴下，俊擊，大破之。因攻下諸縣，遂定泰山。
五月，上幸盧奴。初，上征彭寵，過盧奴而還。諸將問吳漢曰：「敵未破而上還，何也？」漢曰：「陛下曉兵，還必不虛。」上告諸將曰：「狡賊出魏郡，在人後，故還也。」
六月，上幸譙〔一〕。
〔一〕 范書光武帝紀作「七月丁亥」。
王霸、馬武攻垂惠，蘇茂將兵救之。馬武與戰不利，從霸求救。霸閉營不出，軍吏爭之。霸曰：「賊兵精銳，其眾又多，吾吏士心恐，而武軍挫退，此敗道也。今堅閉，示不相救，武軍困急，其戰自倍。賊眾疲勞。吾以精兵乘其弊，乃可剋也。」賊果大出，合戰良久，霸出精騎擊其後，賊皆破走。茂復求戰，吏士皆曰：「賊前已破，今易擊也。」霸曰：「不然。蘇茂遠來相救，糧食不足，以久留故挑戰，冀得一切之勝耳〔一〕。今閉營休士，而勝可全。所謂不戰而詘人兵，善之善者也。」〔二〕遂閉門堅守，勞賜吏士。城中數出挑霸，霸不動，茂果引兵去。
〔一〕 劉向戰國策序曰：「戰國之時，居德淺薄，為之謀策者，不得不因勢而為資，據時而為畫，故其謀扶急持傾，為一切之權，雖不可以臨教化，兵革救急之勢也。」按此乃蘇茂因軍糧不足，故求速戰，為一切之權，以圖萬一之幸耳。
〔二〕 見孫子兵法謀攻篇。「詘」作「屈」。
秋八月，上幸壽春。
馬武、劉隆圍李憲於舒。
彭寵圍薊，朱浮不能守，單馬奔京師。尚書令侯霸奏浮構成寵罪，敗亂幽州，不能伏節死難，與寵相拒，罪當誅。上赦之。
冬十月，上幸宛〔一〕。
〔一〕 范書光武帝紀作「十一月丙申」。
朱祐、耿植圍秦豐。
岑彭、傅俊擊田戎於美陵，戎破走入蜀。彭遣積弩將軍傅俊至江南，偏將軍房兗至交州〔一〕，班行詔書，陳國家威德。於是交州牧鄧讓、蒼梧太守杜稷、交趾太守楊光，更始所用也，皆上書貢獻，江南郡縣亦信使通焉〔二〕。
〔一〕 按范書岑彭傳，「房兗」作「屈充」。
〔二〕 按范書岑彭傳，「杜稷」作「杜穆」，「楊光」作「錫光」，「亦信使通焉」作「於是江南之珍始流通焉」。又按華陽國志卷二漢中志曰：「魏興郡本漢中西城縣。哀平之世，縣民錫光字長沖，為交州刺史，徙交趾太守。王莽篡位，拒郡不附。更始即位，正其本官。世祖嘉其忠節，徵拜為大將軍朝侯祭酒，封鹽水侯。」又三國志吳志薛綜傳亦作「錫光」，袁紀作「楊光」，誤。
十二月上幸黎丘。詔〔豐〕〔一〕，秦豐出惡言，朱祐等急攻之。豐將妻子降祐，檻車送洛陽。大司馬吳漢劾祐曰：「秦豐狡猾，連年固守。陛下親踰山川，遠至黎丘，開日月之信，而豐悖逆，天下所聞，當伏誅滅，以謝百姓。祐不即斬截，以示四方，而廢詔命，聽受豐降，無將帥之任，大不敬。」上誅豐，不罪祐。
〔一〕 據范書朱祐傳及陳璞校改。
是冬，馬援為隗囂使來。
援字文淵，茂陵人。長兄況最知名〔一〕，為河南太守，封窮虜侯。〔次〕（況）兄余〔二〕，中壘校尉，封致符子。次兄員，增山連率〔三〕，皆二千石封侯。援少有大志，諸兄奇之。年十餘歲，平陵朱勃與援同年，能說韓詩，援纔能書，退有慚色。況謂援曰：「小器速成，朱勃智能盡於今日矣。後成人知謀，眾事皆從汝稟受，勿畏也。」援以況欲獎勵己，內以為不然焉。援受齊詩數年〔四〕，意不能守章句，乃辭況，欲至邊郡畜牧。況曰：「汝大才，當晚成〔五〕。良工不示人以璞，且從所好。」治裝未辦，會況卒，援行喪期年，常不離墓。時朱勃以試守渭城宰，援獨言：「朱勃終當何時稟仰我！」頃之，或薦援有大略，由是為曹督郵〔六〕，送罪入司命府〔七〕，援皆縱遣之，因亡命北地，以畜牧為事。援父嘗為牧帥令，兄員為護〔苑〕（宛）〔使〕（吏）者〔八〕，故人賓客多從之。轉安定、天水、隴西數郡，豪傑望風而至，賓客自環嘗數十人。援田畜日廣，羊五、六千頭，馬數百群，穀萬斛〔九〕。乃歡曰：「凡殖財者，貴以施也，不則守錢奴耳。」乃散以賑昆弟舊故，乃還至長安。
〔一〕 東觀記曰：「況字君平。」
〔二〕 東觀記曰：「余字聖卿。」蔡邕集曰：「余為中水侯。」按援三兄，況、余、員也。余乃況之弟，紀文上既言「長兄況」，余上得復言「況兄」，次況形近而訛，故正之。
〔三〕 東觀記曰：「員字季主。」增山連率，即上郡太守也。
〔四〕 東觀記曰：「受齊詩，師事潁川蒲昌。」惠棟曰：「前書云：蒲昌字君都，受詩于匡衡，為詹事。」按「蒲」或作「滿」，誤。
〔五〕 老子曰：「大方無隅，大器晚成。」
〔六〕 范書馬援傳作「郡督郵」。東觀記亦同。續漢百官志「皆置諸曹掾史」下引本注曰：「諸曹略如公府曹，其監屬縣，有五部督郵曹掾一人。」故亦稱「曹督郵」。
〔七〕 李賢曰：「王莽置司命官，上公以下皆糾察。」
〔八〕 李賢注引續漢書：「自援祖賓，本客天水，父仲又嘗為牧帥令。是時員為護苑使者，故人賓客皆依援。」袁紀「宛」、「吏」當分別是「苑」、「使」之誤，故正之。
〔九〕 范書馬援傳作「數萬斛」。
王莽末，盜賊起，求雄傑之士，援與。原涉為穎川太守，援為漢中太守〔一〕。適至官，王莽敗，員亦亡去增山，俱之梁州。會隗囂冀用援為綬德將軍。
〔一〕 范書馬援傳曰：「莽從弟衛將軍林廣招雄俊，乃辟援及同縣原涉為掾，薦之於莽。莽以涉為鎮戎大尹，援為新成大尹。」又按漢書游俠傳，王莽末，東方兵起，莽拜涉為「鎮戎大尹天水太守」。錢大昕廿二史考異曰：「按王莽改天水曰鎮戎，太守為大尹。既云鎮戎大尹，不當更云天水太守，疑本注文，後人誤入正文。」錢說是。袁紀作潁川太守，誤。又新城大尹即漢中太守，依袁紀前例，亦當從莽稱。
而公孫述稱帝於蜀，囂意未知所附，乃遣援南視述。素與援舊，以到當握手相迎也，乃盛陳陛戟見援〔一〕，語言未悉，延援就客館。述備威儀，會百官，為援立舊交之位。述罄折而入〔二〕，鸞旗旄騎，警蹕〔就〕車，盛器服，賓客甚盛〔三〕，欲留援。援曰：「天下雌雄未定，公孫不吐哺走迎國士〔四〕，與圖成敗，乃修飾邊幅，如偶人形，此何足久留乎？」數月辭去。還謂囂曰：「子陽若井底蛙〔五〕，妄自尊耳，不如專意東方。」
〔一〕 范書馬援傳曰：「援素與述同里閈，相善，以為既至當握手歡如平生，而述盛陳陛衛，以延援入。」東觀記與范書大同小異。疑袁紀多有記脫。「素與援舊」恐當作「援素與述舊」，「乃盛」上又恐脫「述」字。
〔二〕 李賢曰：「磬折者，屈身如磬之曲折，敬也。」罄同磬，石制敲打樂器也，作》形。
〔三〕 據東觀記及范書補。范書「賓客」作「官屬」。
〔四〕 史記魯世家曰：「周公戒伯禽曰：『我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。』」
〔五〕 典出莊子秋水篇。
於是遣援與拒蜀侯國遊先俱奉章詣京師。初到，召詣尚書。有頃，中黃門一人引入，時在宣德殿。援拜，上大笑曰：「卿遨遊二帝間，見卿大慚。」援頓首辭謝，因曰：「當今之世，不但君擇臣，臣亦擇君〔一〕。臣與公孫述同縣，少有娛。臣前至蜀，陛戟乃見臣。臣援異方來，陛下何以知臣非刺客姦人，而簡易若是？」上復大笑曰：「卿非刺客，顧說客耳。」援對曰：「天下傾覆，盜賊自立名姓者不可勝數。今得見陛下，寥廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。」上壯之，使從征伐，每召見讌言，夜至天明。援才略兼人，又好縱橫之畫，故未得官，待詔而已。
〔一〕 見晏子春秋內篇。
上遣太中大夫來歙持節送援、國遊先至長安。怨家殺遊先，其弟為囂雲旗將軍，來歙恐其怨恨，即與援俱還長安〔一〕。
〔一〕 按通鑑考異引袁紀曰：「援與拒蜀侯國遊先俱奉使，遊先至長安，為仇家所殺；其弟為囂雲旗將軍。來歙恐其怨恨，與援俱還長安。」與今本異，乃節略過甚所致。今本既云俱至長安，何復還長安之有？按范書隤囂傳曰：「初，囂與來歙、馬援相善，故帝數使歙、援奉使往來。」則今本「與俱還長安」之「長安」，恐是「隴西」之誤。歙必請光武允其與援俱往，一則向囂宣喻光武招納之意，二則安撫雲旗將軍思兄之念，方與事理相合。又范書「國遊先」作「周游」，二者未知孰是：通鑑標點者據范書將考異所引之「國遊先」斷作「國游」，失袁紀之舊矣。而惠棟後漢書補注引此文，又於『先』下加『生』字，尤謬。
後漢光武皇帝紀卷第五 袁宏
五年（己丑、二九）
春二月丙午，大赦天下。
周建兄子誦以垂惠降，劉紆、周建、蘇茂走下邳，建道死。
封孔子後孔安為殷紹嘉公。
初，彭寵徵書至潞縣，有火災城中飛出城外，燔千餘家，殺人甚多。寵堂上聞蝦蟆聲在爐火下〔一〕，鑿地求之，無所得。數有變怪，卜筮及望氣者皆言當從中起。寵以其從弟子后、蘭卿本上府所使來，故不相親也，令將屯於外。
〔一〕 范書彭寵傳注引東觀記，「爐火」作「火爐」，袁紀恐誤倒置。
寵奴子密等三人謀共劫寵。寵齋於便室〔一〕，晝臥。三奴共縛著床，告外吏：「大王解齋〔二〕，吏皆休，旦乃白事。」乃從。次呼諸奴婢，以寵教責問，便收縛，各置空室中。以寵聲呼其妻，妻入室，見寵縛，驚曰：「奴反邪！」奴格妻頭，擊頰。寵曰：「趣為諸將軍辦裝！」〔三〕兩奴將妻入取物，一奴守寵。寵謂守奴曰：「若小兒，我素所愛也，為子密逼劫耳。解我縛，出閣則活矣。用女珠妻汝，家中財物皆以與汝。」奴意解之，視戶外，見子密聽其語，遂不解。子密將妻入，取寵男女悉閉室中，收金珠衣物，至寵所裝之，被馬六匹〔四〕，使妻縫縑囊。昏夜後，解寵手，令作記告城門將軍：「令遣子密等至子后蘭卿所，開城門出，勿稽留。」書成，斷寵及妻頭，置縑囊中，馳詣闕。封子密為無義侯。
〔一〕 便室，李賢注曰：「便坐之室，非正室也。」
〔二〕 東觀記亦作「解齋」，唯范書作「齋禁」。
〔三〕 趣，趨也。朱駿聲謂假借為趨。又李賢曰：「呼奴為將軍，欲其赦己也。」
〔四〕 胡三省曰：「加馬以鞍勒曰被馬。」
寵尚書韓立、高宣等共立寵子午為燕王，子后、蘭卿為將軍。數日，寵國師韓利斬午首詣祭遵。遵將兵誅寵支黨，漁陽遂平。
上嘉耿況之功，以其父勞於邊，使光祿大夫樊密持節徵況還京師〔一〕，賜以大第，甚見尊重。況年老多病，天子親數臨問，徵弇視疾。弇、舒并封列侯，國為射聲校尉，復除二子廣、舉為郎〔二〕。諸子侍疾，并垂青紫，當世以為榮。及薨，贈賜甚厚，謚曰烈侯〔三〕。子國以當嗣，辭曰：「先侯愛少子霸。」上疏讓，天子許焉。國有籌策，數言邊事，天子器之，官至大司農。
〔一〕 范書耿弇傳注引袁山松書曰：「使光祿大夫樊宏詔況曰：『
惟況功大，不宜監察從事。邊郡寒苦，不足久居。其詣行在所。』」又范書樊宏傳亦作光祿大夫樊宏。他書均有樊宏，無樊密。袁紀作「密」，誤。又通鑑考異曰：「宏，袁紀皆作密。」則宋本如此。而明本中黃本多作「密」，然紀文卷一已作『宏』。南監本則均改作「宏」，蔣本從南監本，改卷七之「密」皆作「宏」，而本卷之「密」，偶失改耳。今亦留此「密」字，以存宋本之舊。
〔二〕 范書耿弇傳作「並為中郎將」。
〔三〕 袁紀「烈」原誤作「列」，逕改之。
三月，徙廣陽王良為趙王。
山陽人龐萌為更始冀州牧，與世祖、謝躬俱平邯鄲。萌謂躬曰：「劉公不可信也。」躬以告世祖，世祖喻而安之。及上誅謝躬，而萌率眾降。上奪其眾，謂萌曰：「前在邯鄲，知之何速邪？」萌曰：「知之久矣。」萌為人婉順，上親愛之，以為侍中。嘗對諸將曰：「可以託六尺之孤，寄百里之命〔一〕，龐萌是矣。」使萌為平狄將軍，與蓋延俱定梁、楚地。萌與延爭權，懼延譖己，遂勒兵反。
〔一〕 李賢曰：「六尺，謂年十五以下。」胡三省曰：「論語孔子之言。呂與叔曰：『託六尺之孤，謂輔幼主；寄百里之命，謂為諸侯。』」今按此語出論語泰伯篇，非孔子之語，乃曾參之言也。孔安國曰：「六尺之孤，幼少之君。」所謂「寄百里之命」，孔解作「攝君之政令」。此二語實言可委託以幼君，當國攝政如周公、霍光者也，呂作「諸侯」解，非也。
夏四月，平狄將軍龐萌反，襲蓋延，破楚相孫萌〔一〕，自號東平王，引兵與董憲、蘇茂合。上嗟歎曰：「人不可知乃如是！」下詔曰：「吾嘗於眾人中言萌可為社稷臣，將軍等得無笑吾言？老賊當族，其〔各〕勵兵馬〔二〕，會睢陽！」
〔一〕 楚相，范書光武帝紀作「楚郡太守」。按漢書楚元王傳及宣帝紀，地節元年，楚王延壽謀反，自殺國除。又據范書，至建武十五年始復建楚國。在此期間，不當有「楚相」之稱。通鑑從范書，是。又通鑑考異曰：「東觀記、漢書皆云：萌攻延，延與戰，破之。詔書勞延曰：『龐萌一夜反畔，相去不遠，營壁不堅，殆令人齒欲相擊，而將軍有不可動之節，吾甚美之。』延傳言『僅而得免』，與彼不同，今從延傳。」按考異所引東觀記、漢書之文，實出范書延傳注，且「漢書」上脫「續」字。袁紀顯然未採納此二書之說，而又不明言誰勝誰負，較為謹慎。
〔二〕 據全後漢文補。
六月，上幸蒙。龐萌、董憲、蘇茂等將三萬人功桃城。桃城告急，上將輕騎二千、步兵數萬，晨夜至亢父。百官疲倦，可且宿〔一〕。上不聽，復行十里，宿任城。明旦，諸將欲攻賊，賊亦勒兵待戰，上令諸將不得出。是時吳漢兵在東郡，馳使召之。萌等驚曰：「數百里晨夜行，以為到當戰，而堅坐任城，致人城下，真不可測也！〔二〕」積二十餘日，吳漢到，乃進擊，大破之。萌、憲、茂復將數萬人屯昌慮，以兵拒新陽。吳漢進擊破之，遂守昌慮。
〔一〕 袁紀此句必有脫文。通鑑「百官」上有「或言」二字。惠棟以為「可」上脫「請」字。二說皆可通，錄此以供參考。
〔二〕 「測」，黃本及通鑑均作「往」。
是時，河西隔遠，世祖都洛陽，未能自通，以隗囂稱漢年號，竇融等從受正朔〔一〕。囂外受民望，內圖異計，遣說客張玄游說河西〔二〕，言：「一姓不再興，今豪傑兢逐，雌雄未分，宜與隴蜀合從，高為六國之勢，下成尉他之事〔三〕。」融乃聚其眾而議之，曰：「漢承堯運，歷數延長，上之姓號，具見於天文〔四〕，自前博物道術之士言之久矣〔五〕。故劉子駿改易名字，以應其占，此皆近事暴著所共見也。以人事言之，今稱天子者數人，而洛陽甲兵最彊，號令最明，加以祖宗之重，百姓所歸服。天人之應如此，他姓未能爭也。」眾皆以為然。梁統恐眾惑其言，乃刺殺玄。
〔一〕 馮班曰：「從受建武正朔。」
〔二〕 原誤作「西河」，逕改之。
〔三〕 尉他即趙佗。因其秦時行南海尉事，故亦稱尉佗。他為佗之隸變。尉他後雖受漢封為南粵王，卻乘黃屋左纛，稱制，與中國侔。其使天子，稱王朝命如諸侯。
〔四〕 「天文」，范書作「圖書」，即河圖赤伏符。
〔五〕 道術博物之士，范書作「谷子雲、夏賀良等」。按漢書谷永傳永曰：「陛下承八世之功業，當陽數之標季，涉三七之節紀，遭無妄之卦運，直百六之災阨。」又哀帝紀曰：「待詔夏賀良等言赤精子之讖，漢家曆運中衰，當再受命，宜改元易號。」
是夏，竇融及五郡太守遣使詣闕。上先聞五郡全，實在隗囂、公孫述之間，常欲招引之，會得其表，甚悅。遣使拜融為涼州牧，璽書褒納之。
秋八月，吳漢破昌慮，軍士高扈斬梁王紆降。蘇茂奔張步，董憲、龐萌走之朐。漢復守之。
冬十月，上幸魯，使大司空祠孔子。
使耿弇諸將擊張步。步盛兵祝阿，列營鍾城。弇攻祝阿，拔之，開其角，令奔鍾城，皆空壁走。將軍費敢以精兵守巨里，弇令軍中益治攻具，將攻巨里。步濟南王費邑聞之，將兵救巨里。弇告諸將曰：「此即所求者。野兵不擊，何以城為。所以治攻具者，欲以誘致邑耳。」弇分兵守巨里，自與邑戰，大破之。弇乃收所斬級以歸示巨里城中，城中恟懼，夜空城走。弇收其積聚，縱兵擊諸未下者，平三十餘營〔一〕。
〔一〕 范書耿弇傳作「平四十餘營」。
時張步都劇，使弟藍將兵守西安，西安距臨淄三十里〔一〕。弇引營居臨淄、西安之間。西安城小而兵精，臨淄名大而不實，弇令軍中曰：「後五日攻西安。」藍聞之，晨夜為守備。至其夜半〔二〕，令軍皆食，會明至臨淄城。軍吏爭之！以為攻臨淄而西安必救，攻西安，臨淄不能救。弇曰：「然吾故攻西安〔三〕；今自憂城守〔四〕；而吾攻臨淄，一日必拔，何救之有？吾得臨淄則西安孤，藍與劇斷絕，必復亡去，所謂擊一而得兩者也。且西安城堅兵精，攻之未可卒下，眾必多死傷。正使得其城，張藍引兵奔臨淄，如是臨淄更彊。勒兵憑城，觀人虛實。吾深入敵境，後無轉輸，旬日之間，不戰而困。諸君適不見是耳。」弇遂攻臨淄，拔之。張藍聞臨淄拔，果將其眾走。
〔一〕 東觀記、范書耿弇傳均作「四十里」。
〔二〕 「其」，東觀記、范書均作「期」。袁紀上文作「後五日攻西安」，故此「其」當作「期」。
〔三〕 范書耿弇傳及通鑑「然」上有「不」字，東觀記與袁紀同。
〔四〕 疑「今」系「令」之訛。
劇去臨淄九十里，弇令軍中無得掠劇下，須步至臨淄乃擊之。步聞弇言大笑曰：「以尤來、大彤十餘萬眾，吾皆破之。今大兵少於彼〔一〕，又皆疲勞，何足破乎！」弇上書曰：「臣據臨淄，深塹〔高〕壘〔二〕，張步必自來攻臣。以逸待勞，以實擊〔虛〕（步）〔三〕，旬日之間，步首自可獲。」上然其計。步果與三弟、故大彤帥重異將二十萬眾〔四〕，至臨淄。弇令都尉劉歆、泰山太守陳俊勒兵城上，分陣城下。賊至北門，歆、俊兵皆交，步等乘虛并入，攻弇營。弇登臺望之，見其營擾，乃下臺安之。既而將精兵擊步於東〔城〕下〔五〕，大破之。飛矢中弇股，引刀截之，軍中無知者。弇欲以疲步兵，明日將戰，陳俊曰：「步兵多，且可須上至。」弇曰：「上至，臣子當擊牛釃酒以待百官，反欲以賊遺君父邪〔六〕？」遂縱兵合戰，復大破之。弇度步已困，乃罷兵置左右翼。步夜果引去，伏兵夾擊，死者城中溝塹皆滿，得輜重二千餘兩。弇縱兵追擊，至鉅昧水上，八十餘里僵尸相屬。
〔一〕 范書耿弇傳「大兵」作「大耿兵」，注曰：「弇，況之長子故呼為大耿。」袁紀恐脫「耿」字。
〔二〕 塹可深，壘豈可深！范書耿弇傳注引袁山松書作「深塹高壘」，故據以補。
〔三〕 據黃本改。袁山松書亦作「虛」。
〔四〕 重異，黃本作「董異」。然范書、通鑑均作「重異」，而東觀記作「大彤帥樊重」，未知孰是。
〔五〕 據范書耿弇傳補。
〔六〕 「遺」本作「遣」，據黃本逕改之。
後數日，上至臨淄勞軍，百官列坐。上謂弇曰：「將軍正韓信也。韓信擊歷下以著名〔一〕，今將軍攻祝阿以發跡。此非齊西界邪？」弇曰：「歷下即歷城，在祝阿東五十里，皆齊西界也。」上曰：「將軍嘗為吾言，因上谷兵以擊涿郡、漁陽〔二〕，進擊富平、獲索，因東攻張步，平齊地。以為落落難合〔三〕，今皆如將軍策。有其志者，事竟成也。將軍有定齊之功，功出於大司馬，明如日月也。」
〔一〕 史記淮陰侯列傳曰：「齊已聽酈生，即留縱酒，罷備漢守禦。信因襲歷下軍，遂至臨菑。」
〔二〕 「因」本作「困」據南監本逕改之。
〔三〕 李賢曰：「落落，猶疏闊也。」
張步既破，走還劇。而蘇茂適至，讓步曰：「我南陽兵精，不可待茂邪？」〔一〕步曰：「負卿何言！兄弟走平壽。」上曰：「能相斬降者，封之。」步乃斬蘇茂，肉袒軍門降。弇勒兵入城，樹十二郡旗，各以本郡詣旗下，眾尚十餘萬，輜重七千餘兩。封步為安丘侯。
〔一〕 按范書張步傳曰：「茂讓步曰：『以南陽兵精，延岑善戰，而耿弇走之。大王奈何就攻其營？既呼茂，不能待耶？』」又茂乃陳留人，更始之討難將軍。曾降光武，復殺淮陽太守而叛，稱臣於永，不得自稱「我南陽兵精」。袁紀此句必多有脫誤。
於是琅邪未平，徙陳俊為琅邪太守。齊地素聞俊名，始入界，盜賊大散。頃之，張步兄弟謀反，亡歸琅邪，俊擒討，盡誅之。上美其功，賜俊璽書曰：「將軍元勳大著，威振青、徐，兩州有警，實得征之。」俊撫貧弱，悉有義〔一〕，令行郡中，百姓歌之。數上書，自請擊隴蜀，上報曰：「東州新平，大將軍之功也。負海猾夏，盜賊之處，國家以為重憂，且勉鎮撫之。」
〔一〕 范書陳俊傳、北堂書鈔卷七引續漢書均作「表有義」，袁紀作「悉」恐誤。
初起太學宮。
十二月，盧芳自稱天子，入居九泉，略有數郡。
初，上問來歙曰：「今西州未附，子陽稱帝，吾方務靜關東，西略未知所任，計將何如？」歙因自請曰：「臣嘗與隗囂相遇關中，其人始建為漢之計。今階下聖德隆興，臣願得奉一節，開以丹青之信，〔一〕囂必歸命，則公孫自亡，勢不足圖也。」上然之，使歙持節喻指，往來數年矣。
〔一〕 楊樹達曰：「說文丹部青下云『丹青之信言必然』。」
於是歙復與馬援使喻隗囂，囂與馬援臥起，問京師善惡。援答曰：「前到京師，凡數十見〔一〕，每侍對，夜至天明，援事主未常見也。材德驚人，勇略非人敵。開心見誠，好醜無所隱，圖畫天下事良備，量敵決勝，闊達多大略，與高帝等。經學博覽，政事文辯，未睹其比也。」囂曰：「必如卿言，勝高帝邪？」援曰：「不如也。高帝大度，無可無不可〔二〕；今上好吏事，動循軌度，又不飲酒，所不如也。」囂大笑曰：「若是，反不勝邪？」囂雖內不信，不得已遣太子恂入侍，拜為胡騎校尉，封鐫侯。援亦將家至京師，上書求將賓客屯田上林中。因宣揚國威，招來豪傑，以立尺寸之功，上許焉。
〔一〕 東觀記作「十四見」，范書與袁紀同。
〔二〕 語見論語微子篇。
是冬，大司徒伏湛免，尚書令侯霸為司徒。
霸字君房，河南密人也。矜嚴有威容，家累千金，不事產業，篤志詩書。成哀間，仕為郎。王莽時，歷職有稱，為臨淮太守〔一〕。莽敗，霸保郡自守，吏民安之。更始初，遣謁者徵霸，百姓老弱相攜啼泣，遮使者車，或當道臥。皆曰：「願乞復留侯君期年。」民至戒乳婦勿舉子，侯君當去，俱不能全耳。謁者恐霸就徵，失亡臨淮，於是不敢〔授〕（受）璽書〔二〕，具以狀聞。會更始敗，世祖即位，徵霸為尚書令。是時朝廷新立，制度草創，政令有不便於民者，霸輒奏省之。
〔一〕 臨淮太守，莽時改作「淮平大尹」，此從漢稱。
〔二〕 據東觀記及范書改。
霸辟太原人閔仲叔〔一〕，既至，霸勞問之〔二〕，不及政事。〔仲〕叔對曰〔三〕：「始得明公辟，且喜且懼。何者？喜於為明公所知，懼於虛薄，不能宣益拾遺。今未越府閫〔四〕，喜懼纔半。親知政教，已見掾吏。及見明公，喜懼皆去。何則？望明公問屬何以明政美俗，調陰陽，訓五品〔五〕，令宇內乂安也。以〔仲〕叔為不足問邪？不當辟也。如以為任用而不使陳之，則為失人。智者不私人以位，亦不失人，是以喜懼皆去。」因自劾去。後博士徵不至，終於家。
〔一〕 李賢注引謝承書曰：「閔貢字仲叔。」
〔二〕 李賢曰：「勞其勤苦也。」
〔三〕 稱字不當僅呼末字，范書作「仲叔」，故補之。下同。
〔四〕 閫音捆，即門檻。府閫，府門也。
〔五〕 書堯典曰：「百姓不親，五品不遜。」傳曰：「五品謂五帝。」疏曰：「品謂品秩，一家之內，尊卑之差，即父、母、兄、弟、子是也。教之義、慈、友、恭、孝，此事可常行，乃為五常耳。」
太子少傅王丹被徵將至，侯霸遣子昱迎拜之，丹下車答拜。昱曰：「家公欲與公俱定恩分〔一〕，何為拜子孫邪？」丹曰：「君房有是言，丹未許也。」〔二〕丹常受人言，有所薦及舉者有罪，丹坐免官，終不言，客甚慚，自絕於丹。丹俄為太子太傅，使人呼客見之：「何遇丹之薄也？」〔三〕客自安如故。其子有同門生遭親喪，白丹欲奔之，丹撻之五十。或問其故，丹曰：「世稱鮑叔、管夷吾〔四〕，次則百里奚、蹇叔〔五〕，近則王陽、貢禹〔六〕，歷載彌久，如此其難也。張、陳凶其終〔七〕，蕭、朱隙其末〔八〕，故敕子孫，友道難立，非保慎不惑，焉能終乎？」
〔一〕 惠棟曰：「丹時為三公，故曰家公。」楊樹達曰：「家公，猶今人稱『家君』，謂其父也。」楊說是。「家公」乃昱自稱其父霸也，非謂王丹。
〔二〕 王先謙曰：「丹蓋因霸為中常侍任子，又仕王莽，故輕之。」
〔三〕 范書王丹傳「何遇」上有「謂曰」二字，袁紀當有脫字。
〔四〕 史記管晏列傳曰：管夷吾貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。後鮑叔事公子小白，管夷吾事公子糾。小白立為桓公，糾死，夷吾囚。鮑叔進夷吾，任政於齊，桓公以霸。管夷吾曰：「生我者父母，知我者鮑子也。」于是天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人。
〔五〕 史記秦本紀曰：秦穆公聞百里奚賢，以五羖皮贖之于楚，授以國政。百里奚讓曰：「臣不及臣友蹇叔，蹇叔賢而世莫知。」於是穆公使人厚幣迎蹇叔，以為上大夫。
〔六〕 王吉與貢禹俱昭宣時琅邪人。漢書王吉傳曰：「吉與貢禹為友，世稱『王陽在位，貢公彈冠』，言其取舍同也。」
〔七〕 張，張耳；陳，陳餘。史記張耳陳餘傳曰：戰國時，張耳、陳餘俱為大梁人。餘年少，父事張耳，兩人相與為刎頸交。秦末，張耳以陳餘不肯救趙，收餘兵，遂有郤。楚漢相爭時，張耳隨韓信擊趙，破井陘，斬陳餘泜水上。
〔八〕 漢書蕭望之傳曰：蕭育少與陳咸、朱博為友，著聞當世。往者有王陽、貢禹，故長安語曰「蕭朱結綬，王貢彈冠」，言其相薦達也。朱博攀援咸、育而進，雖晚出而先至將軍上卿，位極亞相。育與博遂有隙，不能終，故世以交為難。
丹字仲回，京兆下邽人。王莽時，連徵不至，避世隴西，隱居養志。家累千金，好施周急。每歲時農畢，察彊力多收者，載酒肴而勞之。其墮懶不收者，恥不獲勞，無不力田者。聚落化之，遂以殷富。閭里犯罪者，喻其父兄而致之法。喪憂者，量其資財，為之制度，丹親任其事。行之十年，民皆敦厚。陳遵者，豪傑之士也。遵友人喪，親賻縑百匹，丹獨送縑一匹，曰：「如丹是縑，皆出機杼也。」遵有慚色，欲與丹相結，丹未之許也。更始時，遵北使匈奴，過辭於丹，丹謂遵曰：「俱遭亂世，唯我二人為天地所遺。今子使絕域，無以相贈，贈子以不拜〔一〕。」其高抗不屈，皆此類也。衛尉銚期、執金吾寇恂亦慕而友之，名重當世。頃之遜位，卒于家。
〔一〕 東觀記曰：「遂揖而別，遵甚悅之。」按史記汲黯傳曰：「大將軍青既益尊，然黯與亢禮，曰：『夫以大將軍有揖客，反不重邪？』」王丹長揖不拜，正用汲黯故事，故遵悅而去。
是歲，徵會稽嚴光〔一〕、太原周黨。
〔一〕 沈欽韓曰：「吳志注會稽典錄曰：『徵士餘姚嚴遵，王莽徵聘，抗節不行。』董斯張曰：光本新野人，避亂會稽。任延傳云：『
天下新定，道路未通，避亂江南者，皆未還中土。會稽頗稱多士，延為會稽都尉，如董子儀、嚴子陵皆待以師友之禮。』以此證之，子陵非會稽人明矣。」
光字子陵，少與世祖同學。世祖即位，下詔徵光。光變名姓，漁釣川澤。至是復以禮求光，光不得已，舁疾詣京師〔一〕。上就見光曰：「子陵不可相助邪？」光臥而應曰：「士固有執節者，何至相逼乎？」天子欲以為三公，光稱病而退，不可得而爵也。
〔一〕 說文曰：「舁，共舉也。讀若余。」
黨字伯況，舉動必以禮。赤眉之亂，所在殘破，至太原，聞黨德行，不入其邑，由是名重天下。三徵然後至，黨著短布單衣，榖皮綃頭〔一〕，見於尚書。欲令黨改冠服，黨曰：「朝廷本以是故徵之，安可復更邪？」遂見，自陳願守所志，上聽之。詔曰：「許由不仕有唐〔二〕，帝德不衰；夷齊不食周粟〔三〕，王道不虧。不忍使黨久逡巡于污居之朝，其賜帛四十匹，遣歸田里。」博士范升奏毀黨曰：「臣聞堯不須許由、巢父而天下治，周不待伯夷、叔齊而王道成。巍巍蕩蕩，至今不絕。臣伏見太原周黨，使者三聘，乃肯就車。陛下親見，詣庭，黨伏而不謁。偃蹇自高，逡巡求退，釣采華名，以誇主上。臣愚以為黨等不達政事，未足進用。臣願與黨并論雲臺之上〔四〕，考試圖國之道。不如臣言，請伏虛誣之罪。」書奏，天子示公卿。詔曰：「自古堯有許由、巢父，周有伯夷、叔齊，自朕高祖有南山四皓〔五〕，自古聖王，皆有異士，非獨今也。伯夷、叔齊不食周粟，太原周黨不食朕祿，亦各有志焉。」黨既退，著書上下篇，終於沔池〔六〕，百姓賢而祠之。
〔一〕 李賢曰：「說文：『綃，生絲也，從系肖聲，音消。』案：此字當作『幧』，音此消反，其字從巾。古詩云：『少年見羅敷，脫巾著幧頭。』鄭玄注儀禮云：『如今著幓頭，自項中而前，交額上，卻繞髻也。』而此乃以榖樹皮為綃頭也。」
〔二〕 史記伯夷列傳曰：「說者曰堯讓天下於許由，許由不受，恥之逃隱。」正義引皇甫謐高士傳曰：「許由字武仲。堯聞致天下而讓焉，乃退而遁於中嶽潁水之陽，箕山之下隱。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳於潁水濱。時有巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：『堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。』巢父曰：「子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子？子故浮游，欲聞求其名譽，污吾犢口。』牽犢上流飲之。」
〔三〕 夷齊，即伯夷、叔齊也。武王滅殷，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，不食周粟，遂餓死於首陽山。事見史記本傳。
〔四〕 續漢志曰：「雲臺，國家之所造，圖書、術籍、珍玩、寶怪藏焉。」
〔五〕 四皓，即東園公、角里先生、綺里季、夏黃公。漢高祖求之數歲，皆匿逃不就。高祖欲廢太子而立趙王如意。呂后從張良計，卑辭厚禮，迎此四人營護太子。高祖見而大驚，廢立事遂寢。事見史記留侯世家。因四人隱匿于熊耳山中又稱商山故史稱「商山四皓」。又陳留耆舊傳曰：「避地南山。」陶淵明詩亦曰「黃綺之南山。」則以商山在長安南，故又稱其為南山矣。
〔六〕 惠棟曰：「袁紀『終於沔池』，疑即澠池也。」按范書逸民傳作「黽池」。
是時太原王霸、北海逢萌亦隱居養志，俱被聘。霸到尚書，拜不稱臣。問其故，答曰：「天子有所不臣，諸侯有所不友。」〔一〕遂以疾歸，茅屋蓬戶，不厭其樂。萌少給事亭長，慨然歎曰：「大丈夫焉能為人役哉。」遂去就師。聞王莽居攝，子宇諫莽，殺之。萌會友人曰：「三綱絕矣，禍將及人。」即解衣冠掛東都城門，將家屬客於遼東。天下定，乃還琅邪不其山中〔二〕，以德讓導鄰里，聚落化之。詔書徵萌上道，迷不知東西，萌曰：「朝廷所以徵我者，以吾聰明睿智，有益於政耳。今方面尚不知，安能濟政？」即歸，後連徵不起。
〔一〕 禮記儒行篇曰：「儒有上不臣天子，下不事諸侯。」王霸之言，蓋本於此。
〔二〕 范書逸民傳作「乃之琅邪勞山」。按御覽卷四二引伏琛齊記曰：「不其城南二十里有大勞山、小勞山，在海側。」又按續漢郡國志，東萊郡有不其侯國，舊屬琅邪郡。劉昭注引三齊記曰：「鄭玄教授不其山。」則勞山因其所在侯國之名而稱不其山，袁紀用其別名也。
袁宏曰：夫金剛水柔，性之別也；員行方止，器之異也。故善御性者，不違金水之質；善為器者，不易方員之用。物誠有之，人亦宜然。故肆然獨往，不可襲以章服者，山林之性也；鞠躬履方，可屈而為用者，廟堂之材也。是以先王順而通之，使各得其性，故有內外隱顯之道焉。末世凌遲治亂多端，隱者之作，其流眾矣。或利競滋興，靜以鎮世；或時難迍邅〔一〕，處以全身；或性不和物，退以圖安；或情不能嘿，卷以避禍。凡此之徒，有為而然，非真性也。而有道之君，皆禮而崇之，所以抑進取而止躁競也。嗚呼！世俗之賓，方抵掌而擊之，以為譏笑，豈不哀哉！
〔一〕 易屯曰：「屯如邅如。」疏曰：「屯是屯難，邅是邅迴。」迍邅一詞，謂時運艱難，畏難而徘徊也。
自王莽末，天下旱蝗，稼穀不成。至建武之初，一石粟直黃金一斤〔一〕，而人相食。二年秋，野穀旅生〔二〕，野蠶成繭，民收其實，以為衣糧。是歲，野穀生漸少，南畝益墾矣。
〔一〕 范書作「黃金一斤，易粟一斛」。東觀記與袁紀同。
〔二〕 晉灼曰：「野生曰旅。」
六年（庚寅、三０）
春正月丙辰，改舂陵為章陵，復比豐、沛。
劉隆等破舒城，斬李憲。
二月，吳漢拔朐城，董憲、龐萌逃出，漢執其妻子。憲流涕謝吏士曰：「妻子皆已得矣。久苦諸公。」將十餘騎欲從間道詣上降，追兵至，皆斬之。於是天下麤定，唯隴蜀未平。
上乃休諸將於洛陽，分軍士於河內，數置酒，會諸將，輒加賞賜。每幸郡國，見父老掾吏，問數十年事，吏民皆驚喜令自以見識，各盡力命焉。初，軍旅間賊檄日以百數，上猶以餘暇講誦經書，自河圖洛書，讖記之文，無不畢覽。
王元說隗囂曰：「天下成敗未可知，天水完富，士馬最彊。宜北取西河，東收關中，按秦舊跡，表裏河山。元請以一丸泥，為大王東封函谷關，此萬世之一時也。既不能為此，且畜養士馬，據隘自守，曠日持久，以待四方之變，圖王不成，其弊猶足以霸。要之，魚不可以脫於泉〔一〕，一失權柄，神龍還與螾同〔二〕。前更始都長安，四方嚮應，以為真定也。一朝壞敗，大王幾無所據。今南有公孫，北有文伯，江湖海濱，王公十數，而欲信儒生之語〔三〕，棄千乘之基，羈旅危國，以求安全，是由覆車之軌，計之不可者也。」囂心然之。
〔一〕 見老子三十六章。「泉」作「淵」，袁紀作「泉」乃唐人避諱所改。
〔二〕 語出慎子。螾，蚯蚓也。
〔三〕 按儒生指班彪、鄭興。班彪作王命論以諷囂；鄭興諫囂止稱王，又阻囂廣置職位以自尊高。詳見後文。
是時公孫述遣兵出江關，敗南郡〔一〕。上因欲從天水伐蜀，從褒、斜，江關路遠而多阻，莫若從西州，因便以舉，則兵彊財富。囂雖遣子入侍，而心懷兩端，常思王元之言，欲據一方，不欲早定。乃復上書，盛言：「蜀道危險，棧閣敗絕〔二〕，丈尺之地，側不得通。述性嚴酷，上下相患，須其罪惡孰著，大呼嚮應之勢也。」
〔一〕 范書公孫述傳曰：「六年，述遣戎與將軍任滿出江關，下臨沮、夷陵間，招其故眾，因欲取荊州諸郡，竟不能剋。」戎者，田戎也。南郡即屬荊州。據此則袁紀「敗」下恐脫「於」字。
〔二〕 李賢曰：「棧閣者，山路懸險，棧木為閣道。」
來歙素剛，聞囂有異議，遂發憤責囂曰：「國家以君為知臧否，曉興廢，故為手書，以暢聖意。既遣伯春〔一〕，復用邪惑之言，族滅之計，叛主負子，背忠信，傷仁義。吉凶之決，在於今日。」欲前刺囂，而左右兵多，囂欲害歙，歙持節就車。囂逾怒，欲殺歙，王遵諫曰：「愚聞為國者慎名與器，為家者畏怨重禍。各器俱慎則下伏其令，怨禍不輕即家受其福〔二〕。今將軍遣子質漢，而外懷他心，名器逆矣。既違其命，又殺其使，輕怨禍矣。古者列國兵交，不絕其使，所以重兵貴和而不任戰也。春秋傳曰：交兵，使通可也〔三〕。何況持王命質而犯之哉？上不合於正義，內不周於長利，苟行盜賊之短策，又何是非之能識！加以伯春委身，已在闕庭，而屠漢使，此踐機試劍，授刃於頸也。君叔雖單居〔四〕，陛下之外兄也〔五〕。屠之未損於漢，而隨以族敗。昔宋執楚使，遂有易子之禍〔六〕。小國猶不可辱，況萬乘之主乎？」歙知黨多在西州，救助非一，遂得免。王遵亦豪傑士也，既而降漢，封上雒侯。
〔一〕 伯春，隗囂長子恂之字，時在洛陽為人質。
〔二〕 「怨禍不輕」，范書來歙傳作「輕用怨禍」。不輕，重視之意。怨禍不輕即謹慎對待，不加重怨禍，故能家受其福。聯系下文，袁紀是。
〔三〕 成公九年左傳曰：「兵交，使在其間可也。」
〔四〕 范書來歙傳作「單車遠使」。
〔五〕 李賢曰：「光武之姑子，故曰外兄也。」
〔六〕 宣公十四年左傳曰：楚子使申舟聘于齊，曰「無假道于宋」。及宋，華元曰：「過我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。殺其使者，必伐我。伐我，亦亡也。亡一也。」乃殺申舟。又宣公十五年左傳曰：楚師欲久圍宋，宋人懼，使華元夜入楚師，登楚帥子反之床，起之曰：「寡君使元以病告，曰：『敝邑易子而食，析骸以爨。雖然，城下之盟，有以國斃，不能從也。去我三十里，唯命是聽。』」子反懼，與之盟。
初，囂問班彪曰：「往者周亡，戰國并爭，天下分裂，數世然後始定。意者縱橫之事復起於今日乎？將承運迭興，在一人也？願先生論之。」對曰「周之興廢，與漢不同。周立爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉彊大，故其末流有縱橫之事，其勢然也。漢家乘秦之制，郡縣治民，臣無百年之柄。至成帝，假借外家，哀平短祚，國嗣三絕〔一〕。危自上起，傷不及下，故王氏之貴，傾擅朝廷，能竊號位，而不根於民，是以即真之後，天下莫不引領而思漢。十餘年間，天下中外騷擾〔二〕，遠近俱發，假號雲合，咸稱劉氏，不謀而同辭。方今雄傑跨州城者，皆無七國世業之資。詩云：『皇矣上帝，臨下有赫，監視四方，求民之瘼。』〔三〕今民謳吟思漢，嚮仰劉氏，已可知矣。」囂曰：「先生言周、漢之勢可也；至於但見愚民習識劉氏姓號之故，而謂漢家復興，疏矣。昔秦失其鹿，劉季逐而得之〔四〕，時民復知漢乎？」
〔一〕 李賢曰：「哀帝在位六年，平帝在位五年，故曰短祚。成、哀、平俱無子，是三絕也。」
〔二〕 范書班彪傳此句無「天下」二字，恐系衍文。
〔三〕 見詩大雅皇矣。
〔四〕 李賢引太公六韜曰：「取天下如逐鹿，鹿得，天下共分其肉也。」按劉季即漢高祖劉邦，其字季。
彪既感囂言，又愍狂狡之不息，迺著王命論，以救時難。曰：
昔在帝堯之禪曰：「咨爾舜，天之歷數在爾躬。」舜亦以命禹〔一〕。洎于稷、契，咸佐唐堯，光濟四海，奕世載德，至於湯、武，而有天下。雖遭遇異時，而禪代不同，至於應天順民，其揆一也。故劉氏承堯之祚，氏族之世，著乎春秋〔二〕。唐據火德，而漢紹之，始起沛澤，則神母夜號，以彰赤帝之符。由是言之，帝王之祚，必有明聖顯懿之德，豐功厚利積累之業，然後精誠通乎神明，流澤加乎生民，故能為鬼神所福嚮，天下所歸往，未見運世無本，功德不紀，而得掘起在此位者也。世俗見高祖興於布衣，不達其故，以為適遭暴亂，得奮其劍，遊說之士至比天下於逐鹿，捷者幸而得之，不知神器有命，不可以智力求。悲夫，亂世所以多亂臣賊子者也！若然者，豈獨闇於天道哉？又不睹之於人事矣！
〔一〕 以上語見論語堯曰篇。
〔二〕 文公十三年左傳曰：晉人患秦之用士會，乃使魏壽餘偽以魏叛者，以誘士會。既歸，「魏人譟而還。秦人歸其帑。其處者為劉氏」。楊伯駿曰：「士會之子孫有未返晉而仍居秦者，以為劉氏。所以氏劉者，士會堯後，昭二十九年傳稱『陶唐氏既衰，其後有劉累』，則為劉累之胤，故復累之姓也。」
夫飢饉流離，單寒道路，思有短福之襲〔一〕，擔石之蓄，所願不過一金，然終不免轉死溝壑。何則？貧窮亦有命也。況乎天子之貴，四海之富，神明之祚，可得而妄處哉？故遭罹厄會，竊其權柄，勇如信、布〔二〕，彊如梁、籍〔三〕，成如王莽，然卒潤鑊伏質，烹俎分裂；又況么麼〔四〕，不及數子，而欲晻姦天位者乎？是故駑蹇之乘，不騁千里之路；鷰雀之儔，不奮六翮之用；楶梲之材，不荷棟梁之任；斗筲之子，不秉帝王之重。易曰「鼎折足，覆公餗」，言不勝其任也。
〔一〕 漢書敘傳「襲」作「褻」。師古曰：「謂親身之衣也。」又曰：「一說云衣破壞之餘曰褻。」文稍異。
〔二〕 信，韓信；布，英布。
〔三〕 梁，項梁；籍，項籍，即項羽也。
〔四〕 漢書敘傳「麼」作「｛麻骨｝」。師古引鄭玄曰：「｛麻骨｝音麼，小也。」
當秦之末，豪傑共推陳嬰而王之，其母止之曰：「自吾為子家婦，而世貧賤，今卒富貴，不祥，不如以兵屬人，事成受其利，不成禍其所歸。」嬰從其言，而陳氏以寧。王陵之母，亦見項氏之必亡，劉氏之將興也。是時陵為漢將，而母獲於楚，有漢使來，陵母見之，謂曰：「願告吾子，漢王長者，必得天下，子謹事之，無有二心。」遂對漢使伏劍〔一〕，以固勉陵。其後果定於漢，陵為宰相封侯。夫以匹婦之明，猶能推事理之致，探禍福之機，全宗祀於無窮，重冊書於春秋〔二〕，而況大丈夫之事乎！是故窮達有命，吉凶由人。嬰母知廢，陵母知興，審此二者，帝王之分決矣。
〔一〕 漢書敘傳「伏劍」下有「而死」二字，袁紀恐脫。
〔二〕 此春秋乃史書之總稱也。
蓋在高祖，其興也有五：一曰帝堯之苗裔，二曰體貌多奇異，三曰神武有徵應，四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使。加以信誠好謀，達於聽受，見善如不及，用人如由己，從諫如順流，趨時如嚮起〔一〕；當食吐哺，納子房之策〔二〕；濯足揮洗，揖酈生之說〔三〕；悟戍卒之言，斷懷土之情〔四〕；高四皓之名，割肌膚之愛〔五〕；舉韓信於行陣，收陳平於亡命；英雄陳力，群策畢舉，此高祖之大略，所以成帝業也。若乃靈瑞符應，又可略聞矣。初，劉媼妊高祖，而夢與神遇，震電晦暝，有龍蛇之怪。及長而多靈，有異於眾。是以王、武感物而折契〔六〕，呂公觀形而進女，秦始皇東遊以厭其氣，呂后望雲而知其所處，始受命則白蛇分，西入關則五星聚。故淮陰、留侯謂之天授，非人力。
〔一〕 「起」，漢書敘傳作「赴」。
〔二〕 項羽圍劉邦於滎陽，酈食其勸劉邦復立六國之後，以撓楚權。時高祖方食，張良從外來謁，聞之諫以八不可，劉邦輟食吐哺，罵曰：「豎儒，幾敗而公事！」令趣銷印。事見史記留侯世家。
〔三〕 劉邦于高陽傳舍，使人召酈食其。食其至，邦倨坐令兩女子洗足。食其長揖不拜曰：「必聚徒合義兵誅無道秦，不宜倨見長者。」於是邦輟洗，起攝衣，延食其上坐。事見史記酈生陸賈傳。按漢書敘傳、荀悅漢紀、文選引王命論均作「拔足揮洗」。
〔四〕 戍卒，婁敬也。時劉邦群臣皆山東人，願都洛陽。敬衣羊裘，入說劉邦，「入關而都，案秦之故地，此亦搤天下之亢而拊其背也」。張良亦言入關便，劉邦即日西都關中。事見史記劉敬傳。又師古曰：「洛陽近沛，高祖耒都關中，故云斷懷土之情也。」
〔五〕 以四皓輔佐太子，而止趙王之代立。
〔六〕 王，王媼；武，武負。劉邦從之貰酒，此兩家常折券棄責以待之。事見史記高祖本紀。
歷古今之得失，驗行事之成敗，稽帝王之世運，考五者之所謂，趣舍不厭斯位，符應不同斯度，而苟昧權利，越次妄據，外不量力，內不知命，必喪保家之主，失天年之壽，遇折足之凶，伏斧鉞之誅。英雄誠知覺寤，畏若禍戒〔一〕，超然遠覽，淵然深識，收陵、嬰之明分，絕信、布之覬覦，拒逐鹿之瞽說，審神器之有授，無貪不可幾〔二〕，為二母之所笑，則福祚流於子孫，天祿永終矣！
〔一〕 師古曰：「若，順也。」
〔二〕 師古曰：「不可幾，謂不可庶幾而望也。一說，幾讀曰冀。」
囂不寤，彪乃轉之河西，大將軍竇融諮訪焉。
彪字叔皮，右扶風安陵人。成帝時，彪姑為倢妤，諸父昆弟，貴幸當世。父稚，王莽時為廣平太守〔一〕。莽攝政，欲文致太平，使侯者分行風俗，采頌聲。稚無所上，被劾為延陵園郎，由是班氏不顯莽朝。彪幼好學，家有賜書〔二〕，內足於財，好古之士，父黨揚子雲已下，莫不造其門。年二十而天下亂，因避地西州。
〔一〕 漢書敘傳作「哀帝即位，出稚為西河屬國都尉，遷廣平相」。范書班彪傳作「哀帝時為廣平太守」。洪頤烜曰：「諸侯王表：『
平干繆王元，五鳳二年坐殺謁者，會薨，不得代。』則自平干廢後，廣平仍為郡。哀帝建平三年正月，王漢以夷王弟，詔封廣平。是稚先遷廣平太守，後隨國改為相。敘傳據終後言之，故所載不同。」又今按：袁紀「王莽時」恐當作「哀帝時」，方與下文「莽攝政」相合。
〔二〕 漢書敘傳曰：「班斿博學有俊材，與劉向校祕書，上器其能，賜以秘書之副。」
及囂將背漢，竇融與書責讓之曰：「將軍當厄會之際，乘不利之時，承事本朝，委身於國，忠孝冠周、霍〔一〕，德讓配吳、札〔二〕，融等所以服高義，願為役者也。忿悁之間，改節易圖，百年累之，一朝毀之，豈不惜乎！殆執事者貪功建謀，以至於此，融竊痛之！融聞智者不危眾以舉事，仁者不達義以要利。初事本朝，稽首北面，忠臣節也。及遣伯春，重涕相送，慈父恩也。俄而背之，謂吏士何？忍而出之，謂留子何〔三〕？自起兵以來，轉相攻擊，城郭皆為丘墟，生民轉於溝壑。今其存者，非鋒刃之餘，則流亡之孤。今傷痍之體未愈，哭泣之聲未絕。幸賴天運少還，而大將軍復重其難，是使瘡痍不得遂瘳，幼孤復見流離。庸人且為流涕，況仁者乎？惟將軍省察之。」囂不納，融乃與五郡太守請師期。世祖嘉美之。
〔一〕 周，周勃；霍，霍光。
〔二〕 吳，吳太伯仲雍；札，吳季札。
〔三〕 楊樹達曰：「留子，謂留漢之子耳。」按即隗恂字伯春者也。
夏四月，上幸長安，謁園陵。
諸將議，欲「延囂日月之期，許爵其將帥，以散其謀」。祭遵曰：「囂姦計久矣。今若案兵引日，則其謀益深，而公孫得固其姦謀，不如遂進。」上從之，遣吳漢、耿弇諸將從隴道擊蜀。隗囂使王元據隴坻，伐樹木以塞隴道。諸將與戰，不利，還屯三輔。
馬援上書曰：「援自念事陛下，本無公輔之薦，左右之助。臣不自陳，陛下何因聞之。故臣不復避瞽言，昧死陳誠。臣與囂往為知交，今聞與來歙書，深更怨臣，自計無負於囂。遣臣東，謂臣曰：『僕北面稱臣，加以本欲為漢，足下往觀其政，於汝意可，即專心矣。』臣還報以赤心，欲囂善耳，非欲陷於非義也。囂自挾姦心，盜憎主人〔一〕，反欲歸怨於臣。臣欲遂退不言，則無以報陛下。願詣行在所，得露心腹，陳滅西州之術，然後退就壟畝，飯蔬飲水，隨四民之職〔二〕，死無所恨。」上報許。援東詣京師，具言擊囂之計，上大悅，謂援曰：「吾方西誅隗囂，待詔勉卒所志。」
〔一〕 成公十五年左傳曰：「初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：『盜憎主人，民惡其上。子好直言，必及於難。』」楊伯峻曰：「意謂盜不能憎恨主人，百姓不能厭惡統治者。此二語蓋當時俗諺，周語中單襄公引諺『獸惡其網，民惡其上』，說苑敬慎篇引金人銘『盜怨主人，民害其貴』，孔子家語觀周篇亦引金人銘，作『盜憎主人，民怨其上』，大致相同。」
〔二〕 成公元年穀梁傳曰：「古者，有四民：有士民，有商民，有農民，有工民。」此四民乃平民布衣之總稱。
是時建威將軍耿弇屯漆，征虜將軍祭遵屯汧，征西將軍馮異屯上林，大司馬吳漢在長安，中郎將來歙〔監〕（堅）領眾軍在安民〔一〕。援始將突騎五千匹，諸將每疑議，更請呼援，咸敬重焉，而來歙深與援善。
〔一〕 堅監形近而訛，故改之。
囂復上疏曰：「吏民聞大兵卒至，驚恐自救，臣囂不能禁止。兵雖有大利，不敢廢臣子之節，親自追還。昔虞舜事父，大杖則走，小杖則受〔一〕。臣雖不敏，不敢不勉。今臣之在本朝，如遂蒙恩，更得洗心，死骨不朽。」有司以囂慢，誅其子恂〔二〕。上不忍，復使歙至汧，賜囂書曰：「昔柴將軍與韓信書云：『陛下寬仁，雖有亡叛而後歸，輒復位號，不誅也。』〔三〕故復賜書。深言則似不遜，略言則事不決。今若束手，復遣恂弟詣闕，有全爵祿之福。吾年已〔三〕（五）十餘〔四〕，在甲兵中十年，厭浮語虛辭。即不欲，勿報。」囂知世祖籌之明，乃遣使稱臣於蜀。公孔述以囂為朔寧王，數遣兵助囂。
〔一〕 李賢曰：「家語孔子謂曾子之辭。」
〔二〕 范書隗囂傳「誅」上有「請」字，袁紀恐脫。
〔三〕 以上見史記韓信盧綰傳。此韓信非淮陰侯，實韓王信也。信音申。
〔四〕 南監本作「五十餘」，蔣本從之，而黃本作「三十餘」。按范書作「年垂四十」，與黃本略同。光武帝二十八起兵，至此建武六年，實三十七歲，故黃本是，據以改定。
太原人溫序，為護羌校尉〔一〕，行〔部〕（步）至襄武〔二〕，為囂將苟宇所執。欲生降之，謂序曰：「並勢力，天下可圖也。」序曰：「受國重任，本當效死，義不貪生。」宇復曉喻序，序怒叱之曰：「虜何敢脅漢將！」左右欲殺之，宇止之曰：「義士欲死節，賜劍令自裁。」序受劍，銜鬚歎曰：「既為賊所迫，無令鬚汙土。」遂伏劍。上聞而憐之，賜洛陽城旁冢地，穀千斛，縑五百匹，除序子壽為郎，遷鄒平侯相。壽夢序告之曰：「久客思鄉里。」壽即棄官，上書乞將序骸骨葬舊塋，詔許焉。
〔一〕 范書獨行傳亦作「護羌校尉」。而通鑑考異曰：「檢西羌傳，九年方置此官，牛邯為之。又云：『邯卒，職省。』則序無緣作『
護羌』，今但云校尉。」又沈欽韓曰：「案前此敘州為隗囂竇融，無庸置此官。傳在六年誤矣。」今按東觀記亦同袁紀，然類聚卷二０引續漢書作「護軍校尉」。據考異及沈欽韓之說，此時既不當有「護羌校尉」一職，則「羌」系「軍」之誤，無疑焉。
〔二〕 行步，殊不辭。其本意系按行其部，則「步」系「部」之誤。
冬十二月癸巳，詔曰：「間者以軍旅未解，用度不足，故行十一之稅。今往往屯田，其令郡國田租三十稅一，如舊制焉。」
馮異在關中久，求還京師，上不聽。有人上書言馮異專制關中，威福自由，號「咸陽王」。上以章示異，惶恐謝曰：「臣本諸生，遇受命之會，過蒙顧盼，充備行伍，班大將，爵為通侯；雖受任方面，豫有微功，此皆國家謨謀，非臣所及也。臣伏自思惟：奉承詔旨，則戰無不剋；率臣私心，則未嘗不悔。陛下獨見之明，久而益遠，乃知『性與天道，不可得而聞也』〔一〕。當兵革始起，豪傑競逐。臣在傾側之中，尚無過差之志，況天下平定，上尊下卑者乎！誠宜謹守愚忠，以自終始。伏願明主，知臣素心。」詔曰：「將軍之於國家，義則君臣，恩猶父子。何嫌何疑，而有懼意？」
〔一〕 見論語公冶長，子貢之語。
是冬，馮異、岑彭朝京師。上謂公卿曰：「馮將軍是我兵起時主簿也。」使中黃門賜異珍寶、衣服。詔曰：「倉卒無蕪蔞亭豆粥，呼沱河麥飯也。」〔一〕異謝曰：「臣聞管仲謂桓公曰：『願君無忘射鉤，臣無忘檻車。』〔二〕齊國賴之。臣願陛下無忘父城〔三〕，則百僚蒙恩，天下幸甚。」後遣異將妻子西。彭亦數宴見，寬加賞賜。既而還南，使過家上先人冢，詔大長秋朔望問〔太〕夫人起居〔四〕。
〔一〕 范書馮異傳詔文尚有「厚意久不報」五字。
〔二〕 管仲曾射桓公中鉤；桓公立，魯曾囚管仲於檻車，送之齊。新序又曰：「齊桓公與管仲飲，酒酣，管仲上壽曰：『願君無忘出奔於莒也，臣亦無忘束縛於魯也。」
〔三〕 范書馮異傳此句作「臣亦願國家無忘河北之難，小臣不敢忘巾車之恩。」袁紀「無忘父城」，依管仲文例，當是馮異不忘之事。時異佐父城長苗萌拒漢兵，出行被俘于巾車鄉，始降光武。事見卷一。故「陛下」下當脫「無忘河北，臣」五字。
〔四〕 據范書岑彭傳補。
詔諸侯就國。耿純上書，願奮擊公孫述。又陳前在東郡，誅涿郡太守朱英親屬，涿郡誠不自安〔一〕。乃更封純為東光侯。上曰：「文帝謂周勃曰：『丞相吾所重也，君為我率諸侯就國。』〔二〕今亦然哉。」純遂就國，弔死問傷，國中愛之。
〔一〕 耿純封高陽侯，高陽縣屬涿郡，故不自安。
〔二〕 語出漢書周勃傳。然「君」作「其」，「吾」、「我」均作「朕」，「諸侯」作「列侯」，「就」作「之」。袁紀所引多失其舊。
袁宏曰：夫萬物云為趣舍不同，愛惡生殺，最其甚大者也。縱而不一，亂亡之道。故明王制設號令，所以一物心而治亂亡也。今誅惡之臣，內懼私憾，不慮其弊，從而易之，是下用情而法不一也。不一則多變，多變則害生。故王者之所保，在於法一而不變乎！
靈壽侯邳彤薨。
世祖既平邯鄲，遣任光還信都，更封陵鄉侯。李忠為中水侯，遷丹陽太守，治甚有稱，為天下第一。